Index2R (Winkelsumme des Dreiecks Theorem)passim, insbesondere 122, 159–160, 208–220, 347, 378, 437Abū, Rāʾiṭa297n12absoluter Modus allgemein71–72 spezifisch (hyparktisch)29n14, 51, 60, 67, 77–78, 90, 98–99, 103–106, 412Abstraktion (taǧrīd)12, 384n42, 417, 425–426Aktualität61, 64, 79–80, 92, 106, 321, 326, 329, 371–373, 386, 399Albertus Magnus182Alexander von Aphrodisias17, 98–99, 123n29, 149n70, 167–169, 174, 233–234, 239–240, 267–268, 295–296, 333–334, 336, 338, 340–341, 429–437, 442Alīnūs298n18Ammonius17, 186, 298–300, 433–434, 440–442, 448Analogie (taškīk)57–58, 67Angemessenheit der Prädikate258Apriorismus35, 212, 425AristotelesAn.Post.16, 25–27, 30n, 38–40, 42n52, 53, 92, 100, 116–123, 124n1, 149n70, 155n10, 195, 203, 205, 233, 259, 268, 321, 362An. Prior.428Cat.118n11, 205Met.16, 61n35, 121–122, 151, 165n34, 168, 229, 245, 267, 287n4, 311–313, 427–428Phys.311Top.245, 268, 279, 334–335, 429 Übersetzungen16, 116, 126, 131n20, 173–174, 197, 237Art (species)7, 133, 281, 284, 370Averroes16, 55n23, 174, 185, 236n13, 239n20, 334Bagdader Schule18, 34, 171–175, 186–190, 271–272, 287n5, 307–308, 441, 448Barbara33n27LLL63n40, 76, 90–95LML33n29, 63n40, 94n, 95LXL33–38, 31n20, 63n40, 76–78, 86, 88, 90–95, 118, 275n, 410n22LXX31n20, 78MLL94nXLL34Bedeutung und Sinn138n44, 405–406, 414, 446 s. auch Extension vs. IntensionBündeltheorie146–147, 284, 306David17, 186, 298–300, 434, 440–441Definition125–135, 144, 170, 186–191, 229–230, 269, 283, 319, 334, 416, 425Demonstrationpassim, insbesondere 25–43, 97, 211, 289, 302, 358, 383, 396–397, 400, 406, 414, 443, 445Determinismus413nDialektik32, 133n33dictum de omni68n55, 98–106, 110, 142n50, 195–196, 202, 211, 232–235, 251Differentiaes. Gattungen und DifferentiaeDisposition224–225, 228, 326–329, 356–357, 383n41, 402–403Elias17, 186, 298–300Empirische Erkenntnis414, 421–426Erinnerung (tanbīh)396, 445Essentialismus1, 6–7, 9, 11, 331, 407–421, 424, 427Essenz und Essentialität Begrifflichkeit3–8, 10–11, 43n, 146, 150, 270, 282, 297, 303 Essenz-Existenz-Unterscheidung2, 4–5, 8, 41n51, 45–49, 109, 148, 284, 348, 353, 390–391, 393, 406, 424–425 gegenüber Substanzs. SubstanzEstimation378n27, 393–394Existenz5, 130n20, 145n61 s. auch Essenz-Existenz-Unterscheidung mentale9, 63–70, 348, 368–369, 411, 417–418, 443, 446Extension vs. Intension139–141, 404–405, 416, 428, 436, 442, 446al-Fārābī, Abū Naṣr4, 18–19, 40, 60, 98n57, 101n62, 174n29, 175–185, 188, 197, 240, 272–274, 288n9, 305–308, 334, 337, 339–341, 373n16, 439, 448Fine, Kit1, 420Fundierungpassim, insbesondere 345–360 Arten der9Gattungen und Differentiae als Prädikabilien126–144, 187, 190, 284, 287 als Materie und Form4n12, 287, 338, 359, 370 notwendige/ per se Verhältnisse zwischen226–231, 303, 402–405, 432Gedankenexperiment205, 225, 228, 391, 418Gott27, 48, 54, 56–58, 146, 348, 354, 359, 393 Gottesbeweis 8 Erkenntnis der Partikularien35, 42, 350n6, 413nhyparktischs. absoluter ModusIbn ʿAdī, Yaḥyā18, 131, 186, 188–190, 192, 271–272, 300–301, 337–338, 341, 438, 448Ibn an-Nadīm17, 19n68Ibn Suwār, Ḥasan173, 186, 227, 229, 303Ibn aṭ-Ṭaiyib, Abū l-Faraǧ18, 172–173, 186, 188, 227, 229, 296n7, 301–304, 308, 357, 440–442, 448Ibn Zurʿa18, 40–41, 101, 171–174, 232–234, 271, 300, 337, 439, 440, 442Identität4, 118, 147, 165, 360, 418–419, 436, 442, 436 s. auch Extension vs. IntensionIḫwān aṣ-ṣafāʾ305Individuen3, 5–8, 42, 118, 131, 133–134, 142, 146–147, 164, 170, 172–173, 178, 187, 250, 418Induktion12, 384n42, 421, 445Intellekt (erworbener/aktueller/Aktiver)373, 378n27, 383, 386, 399, 424–425, 445Intuition397nkalām35n34, 89, 288n7, 418n37al-Kindī, Abū Yaʿqūb131n20, 189n64, 297n12, 438Kontingenz59–62, 71n4, 98, 113, 412, 413n32Kripke, Soul1, 7n22, 408–409, 416, 418Leere9, 394, 426Logik und Metaphysik8–9, 81, 108Malink, Marko40, 81, 118–119, 164, 229, 345, 409, 411Materie und Form7, 48, 293, 403, 428 der Proposition25n3, 44, 49–50, 53–55, 58, 78, 107Mattā, Abū Bišr16, 116, 126, 173–174mögliche Welten418an-Nātilī188natürliche Prädikation41, 119n12Oderberg, David1, 420Philoponus, Johannes17, 40–41, 101, 169–171, 172–173, 232–234, 268–269, 270, 290, 297–298, 335, 338, 341, 435–442, 448Phönix65Platon302, 386Plotin295, 350n6, 356Porphyrius17, 127–130, 132–133, 186, 188, 227, 248, 267, 272, 274, 281, 296, 298, 301–302, 308, 431–435, 442, 448Potentialität61–62, 91–92, 106, 229, 251 s. auch DispositionPrinzip der Fülle62–70, 98, 411Quine, Willard1, 407, 415Rabe255–256, 268, 363, 365, 378, 380, 393, 405, 413–414, 418, 423, 425, 431, 436–437, 445ar-Rāzī, Faḫr ad-Dīn67n54Relation205Seele12, 319, 378n27, 384n43, 391–392, 396, 402Simplicius299n18aš-Širwānī60Stupsnasigkeit150–151, 156–157, 170, 172, 175, 229–230, 304, 330, 429Substanz7, 81, 118, 128n11, 164–165, 170, 175n32, 178, 229, 230n50, 280, 282, 293, 295n1, 306, 312, 410, 419, 427Tatsache (nafs al-amr)29, 38, 50, 69, 290Themistius17, 40, 70, 101, 169–171, 173, 232–234, 239–240, 269, 336, 340, 435–436, 442, 448Theophrastus71, 168, 233, 271Thom, Paul23, 33n27, 67n54, 95, 410aṭ-Ṭūsī, Naṣīr ad-Dīn67n54, 94n(Un)endlichkeit149n70, 163, 355n16, 385, 420, 392, 420Universalien5–6, 10n37, 42, 53, 64–65, 152n6, 212, 226, 375Ursachen48, 119, 413n, 421, 424 Feststellung in der Demonstration39, 92, 177, 226, 262, 294, 312–317, 332, 335, 338, 358 als per se 4164–166, 170–173, 177 vier Ursachen286–289, 359 -Beziehung zwischen Essenz und per-se-Akzidentien308, 358–359, 404–406, 444Wahrheit27, 53, 68, 364Wahrmacher35–36, 48, 69, 85–86, 106, 108–109Wissenschaftstheoriepassim, insbesondere 25–33, 113–114, 257–259, 289–291, 324, 332, 362–364, 383–384, 396–397, 448 gegenüber Meinung29n15 sicheres Wissen28, 31–32, 39n42, 50, 90, 110, 362, 409, 422, 425Zahlpassim, insbesondere 117, 121–122, 152–163, 184–185, 191–192, 219–226, 328, 352, 401, 403, 444Zeit8–9, 207–208, 214–215, 411Zufälligkeit28, 72, 89, 106, 107, 116, 118–119, 165–166, 177, 206

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