Purchase instant access (PDF download and unlimited online access):
אורבך, הדרשה—אפרים אלימלך אורבך, ׳הדרשה כיסוד ההלכה ובעית הסופרים׳, תרביץ כז (תשי״ח), עמ׳ 166–182.
באואר, אורתודוקסיה—Walter Bauer, Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity, Robert A. Kraft and Gerhard Krodel (eds.), Philadelphia 1971.
באומגרטן, המסורת הפרושית—Albert I. Baumgarten. ‘The Pharisaic Paradosis’, HTR 80 (1987), pp. 63–77.
באומגרטן, מקורות רבניים—Albert I. Baumgarten, ‘Rabbinic Literature as a Source for the History of Jewish Sectarianism in the Second Temple Period’, DSD 2 (1995), pp. 14–57.
בן דב, ההלכה—יונתן בן דב, ׳ההלכה ומגילות קומראן׳, קתדרה 154 (תשע״ה), עמ׳ 178–163.
ברושי, פולמוס—Magen Broshi, ‘Anti-Qumranic Polemics in the Talmud’, Julio Trebolle Barrera and Luis Vegas Montaner (eds.), The Madrid Qumran Congress: Proceedings of the International Congress on the Dead Sea Scrolls, Madrid, 18–21 March, 1991, II, Leiden 1992, pp. 589–600.
גודמן, הפרושים—Martin Goodman, ‘A Note on Josephus, the Pharisees and Ancestral Tradition’, JJS 50 (1999), pp. 17–20.
הופמן, ויקרא—דוד צבי הופמן, ספר ויקרא, ירושלים תשי״ג.
הייס, ריאליזם ליגלי—Christine Hayes, ‘Legal Realism and the Fashioning of Sectarians in Jewish Antiquity’, Sacha Stern (ed.), Sects and Sectarianism in Jewish History, Leiden 2011, pp. 119–146.
היידרי, הלניזם—Richard Hidary, ‘Hellenism and Hermeneutics: Did the Qumranites and Sadducees use qal va-homer Arguments?’, Bimyamin Y. Goldstein, Michael Segal and George J. Brooke (eds.), Hā-îsh Mōshe: Studies in Scriptural Interpretation in the Dead Sea Scrolls and Related Literature in Honor of Moshe J. Bernstein, Leiden-Boston 2018, pp. 178–189.
הנשקה, ממחרת השבת—דוד הנשקה, ׳״ממחרת השבת״—מבט חדש׳, מגדים יד (תשנ״א), עמ׳ 26–9.
הנשקה, יש אם למקרא—דוד הנשקה, ׳יש אם למקרא: למשמעו התנאי שלביטוי ״יש אם למקרא״׳, תרביץ סב (תשנ״ג), עמ׳ 445–433.
הרן, קטורת—מנחם הרן, ׳קטורת מחתות וקטורת תמיד׳, תרביץ כו (תשי״ז), עמ׳ 125–115.
וייס, מחקרים—אברהם וייס, מחקרים בתלמוד, ירושלים תשל״ה.
ורמן, התורה והתעודה—כנה ורמן, ׳״התורה והתעודה״ הכתובה על הלוחות׳, תרביץ סח (תשנ״ט), עמ׳ 492–473.
ורמן, השיטות ההלכתיות—כנה ורמן, ׳לאפיונן של השיטות ההלכתיות בימי בית שני׳, כנה ורמן ואהרן שמש, לגלות נסתרות: פרשנות והלכה במגילות קומראן, ירושלים תשע״א, עמ’ 145–104.
זוסמן, חקר תולדות ההלכה—יעקב זוסמן, ׳חקר תולדות ההלכה ומגילות מדבר יהודה—הרהורים תלמודיים ראשונים לאור מגילת ״מקצת מעשי התורה״׳, תרביץ נט (תש״ן), עמ׳ 76–11.
יובל, הפוסחים—ישראל יעקב יובל, ׳הפוסחים על שתי הסעיפים: ההגדה של פסח והפסחא הנוצרית’, תרביץ סה (תשנ״ו), עמ׳ 28–5.
לארסון, תוספתא—Gören Larsson, Der Toseftatraktat Jom hak-Kippurim: Text, Übersetzung, Kommentar, Lund 1980.
ליברמן, תוספתא כפשוטה—שאול ליברמן, תוספתא כפשוטה, א־י, נויארק תשט״ו־תשמ״ח.
ליפשיץ, לשונות משותפים—ברכיהו ליפשיץ, ׳על כמה לשונות משותפים ופירושם׳, תרביץ נא (תשמ״ב), עמ׳ 419–399.
ליפשיץ, יש אם למסורת—ברכיהו ליפשיץ, ׳יש אם למסורת׳, תרביץ סב (תשנ״ג), עמ׳ 454–447.
ליפשיץ, ההלכה—ברכיהו ליפשיץ, ההלכה: על דעת המקום או על דעת הקהל, ירושלים תשע״ט.
מייסון, יוספוס על הפרושים—Steve Mason, Flavius Josephus on the Pharisees: A Composition-Critical Study, Leiden 1991.
מילגרום, ויקרא—Jacob Milgrom, Leviticus 1–16: A New Translation with Introduction and Commentary (Anchor Bible, 3), New York, 1991.
מרקוס, עבודת הכוהן הגדול—יוסף מרקוס, ׳עבודת הכוהן הגדול ביום הכיפורים במקורות התנאים׳, עבודה לשם קבלת תואר דוקטור לפילוסופיה של אוניברסיטת בר־אילן, רמת גן תשע״ט.
נאה, אין אם למסורת—שלמה נאה, ׳אין אם למסורת או: האם דרשו התנאים את כתיב התורה שלא כקריאתו המקובלת׳, תרביץ סא (תשנ״ב), עמ׳ 448–401.
נאה ושמש, עדים וזוממים—שלמה נאה ואהרן שמש, ׳עדים וזוממים: לתולדותיה של פרשנות הלכתית קדומה׳, מגילות יא (תשע״ו), עמ׳ 315–293.
נעם, מגילת תענית—ורד נעם,מגילת תענית: הנוסחים, פשרם, תולדותיהם, בצירוף מהדורה ביקורתית, ירושלים תשס״ד.
נעם, מקומראן למהפכה התנאית—ורד נעם,מקומראן למהפכה התנאית: היבטים בתפיסת הטומאה, ירושלים תש״ע.
עיר־שי, יעקב—עודד עיר־שי, ׳יעקב איש כפר נבוריא—חכם שנכשל במינות׳, מחקרי ירושלים במחשבת ישראל ב(ב))תשמ״ג(, עמ׳ 153–168.
פיינטוך, מעשה הצדוקי—יונתן פיינטוך, ׳מעשה הצדוקי והקטורת בבבלי יומא—גלגולי נוסח ופרשנות׳, סידרא כט (תשע״ד), עמ׳ 79–94.
פינקלשטיין, הפרושים—אליעזר אריה פינקלשטיין,הפרושים ואנשי כנסת הגדולה, ניו־יורק תש״י.
פינקלשטיין, ספרא—אליעזר אריה פינקלשטיין, ספרא דבי רב, א (מבוא), ניו־יורק תשמ”ט.
פראד, לכל המעוניין—Steven D. Fraade, ‘To Whom It May Concern: Miqsat Maʿase Ha-Torah (4QMMT) and its Addressee(s)’, Revue de Qumran 76 (2000), pp. 507–526.
פרידמן, מחקרי לשון—שמא י׳ פרידמן,מחקרי לשון ומינוח בספרות התלמודית, ירושלים תשע״ד.
פרנקל, עולמו הרוחני—יונה פרנקל,עיונים בעולמו הרוחני של סיפור האגדה, תל־אביב תשמ״א.
קימרון וסטרגנל, מקצת מעשי התורה—E. Qimron and J. Strugnell, Qumran Cave 4 V: Miqsat Ma‘ase Ha-Torah (DJD 10), Oxford 1994.
קינג, גנוסטיציזם—K. King, What is Gnosticism? Cambridge Mass. 2000.
קיסטר, לתולדות כת האיסיים—מנחם קיסטר, ׳לתולדות כת האיסיים: עיונים בחזון החיות, ספר היובלים וברית דמשק׳, תרביץ נו (תשמ״ז), עמ׳ 18–1.
קיסטר, עוללות—מנחם קיסטר, ׳עוללות מספרות קומראן׳, תרביץ נז (תשמ״ח), עמ׳ 325–315.
קיסטר, הלכה קומראנית—Menahem Kister, ‘Some Aspects of Qumranic Halakhah’, Julio Trebolle Barrera and Luis Vegas Montaner (eds.), The Madrid Qumran Congress: Proceedings of the International Congress on the Dead Sea Scrolls, Madrid, 18–21 March 1991, II, Leiden 1992, 571–588.
קיסטר, עיונים—מנחם קיסטר, ׳עיונים במגילת מקצת מעשי התורה ועולמה: הלכה, תאולוגיה, לשון ולוח׳, תרביץ סח (תשנ״ט), עמ׳ 371–317.
קנוהל, התורה הכוהנית—Israel Knohl, ‘The Priestly Torah Versus the Holiness School: Sabbath and the Festivals’, HUCA 58 (1987), pp. 65–117.
קנוהל, פולמוס הכיתות—ישראל קנוהל, ׳פולמוס הכיתות בימי הבית השני והאסכולות הכהניות שבתורה—שאלת שיתוף העם בעבודת המקדש במועדים׳, תרביץ ס (תשנ״א), עמ׳ 146–139
קנוהל, כיתתיות—Israel Knohl, ‘Post-Biblical Sectarianism and the Priestly Schools of the Pentateuch: The Issue of Popular Participation in the Temple Cult on Festivals’, Julio Trebolle Barrera and Luis Vegas Montaner (eds.), The Madrid Qumran Congress: Proceedings of the International Congress on the Dead Sea Scrolls, Madrid, 18–21 March, 1991, II, Leiden, 1992, pp. 601–609.
קנוהל ונאה, מילואים וכיפורים—ישראל קנוהל ושלמה נאה, ׳מילואים וכיפורים׳, תרביץ סב (תשנ״ג), עמ׳ 44–17.
רובינשטיין, נומינליזם—Jeffrey L. Rubenstein, ‘Nominalism and Realism Again’, Dine Israel 30 (2015), pp. 88*–97*
רבן, לפני ה׳—נ׳ רבן, ׳״לפני ה׳״׳,תרביץ כג (תשי״ב), עמ׳ 8–1.
רגב, הצדוקים—אייל רגב,הצדוקים והלכתם: על דת וחברה בימי בית שני, ירושלים תשס״ה.
רוזן־צבי, מי יגלה—ישי רוזן־צבי, ׳״מי יגלה עפר מעיניך״: משנת סוטה פרק ה ומדרשו של ר׳ עקיבה׳, תרביץ עה (תשס״ו), עמ׳ 95–127.
רוזנטל, תורה שעל פה—אברהם רוזנטל, ׳תורה שעל פה ותורה מסיני—הלכה ומעשה׳, מחקרי תלמוד ב (תשנ״ג), עמ׳ 448–489.
שוורץ, קל וחומר—דניאל שוורץ, ׳טיעוני ״קל וחומר״ כריאליזם צדוקי׳, מסכת ה (תשס״ו), עמ׳ 156–145.
שוורץ, ריאליזם ונומינליזם—דניאל שוורץ, ׳מקל וחומר לגזרה שווה—על ריאליזם ונומינליזם, טבע וגלות׳, דיני ישראל ל (תשע״ה), עמ׳ 140–145.
שוורץ, יהודאים ויהודים—Daniel R. Schwartz, Judeans and Jews: Four Faces of Dichotomy in Ancient Jewish History, Toronto 2014.
שמש, ההלכה בהתהוותה—Aharon Shemesh, Halakha in the Making: The Development of Jewish Law from Qumran to the Rabbis, Berkeley 2009.
שרמר, קומראן—Adiel Schremer, ‘Qumran Polemic on Marital Law: CD 4:20–5:11 and Its Social Background’, Joseph M. Baumgarten, Esther G. Chazon, and Avital Pinnick (eds.), The Damascus Document: A Centennial of Discovery, Leiden 2000, pp. 147–160.
שרמר, הם לא קראו—Adiel Schremer, ‘“[T]he[y] Did Not Read In the Sealed Book”: Qumran Halakhic Revolution and the Emergence of Torah Study in Second Temple Judaism’, David Goodblatt, Avital Pinnick and Daniel R. Schwartz (eds.), Historical Perspectives: from the Maccabees to Bar Kokhba in Light of the Dead Sea Scrolls, Leiden 2001, pp. 105–126.
תבורי, מועדי ישראל—יוסף תבורי, מועדי ישראל בתקופת המשנה והתלמוד, ירושלים תש״ס.
All Time | Past 365 days | Past 30 Days | |
---|---|---|---|
Abstract Views | 49 | 49 | 13 |
Full Text Views | 4 | 4 | 0 |
PDF Views & Downloads | 8 | 8 | 0 |
Terms and Conditions | Privacy Statement | Cookie Settings | Accessibility | Legal Notice | Sitemap | Copyright © 2016-2025