4 Cithares à géométrie variable dans les exégèses médiévales des Psaumes ou comment la pensée sérielle crée l’instrument de musique 108

in La pensée sérielle, du Moyen Age aux Lumières
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Résumé

Il s’agit dans cet exposé d’analyser la place qu’occupent les nombres dans l’exégèse médiévale des instruments de musique du psautier. On a privilégié la cithare fréquemment citée dans les Psaumes en association avec le psaltérion. Le corpus s’étend des Commentaires des Psaumes d’Augustin aux exégèses franciscaines et dominicaines du premier âge scolastique. Si le psaltérion obéit à une symbolique stable (décacorde, il est le plus souvent mis en rapport avec le Décalogue), la situation est complètement différente pour la cithare ; on trouve tout au long du millénaire pris en considération une grande plasticité de l’instrument et donc de l’exégèse : 3 cordes / Trinité, 4 cordes / Evangiles, 5 cordes / 5 sens, 8 cordes / 8 Béatitudes, 10 cordes / Décalogue … Au début du XIIIe siècle, Philippe le Chancelier innove en analysant les sept cordes de la cithare comme une image des sept paroles du Christ en croix, rejoignant ainsi certains textes franciscains qui expliquent que le Christ a été tendu sur le bois de la croix comme l’on tend les cordes sur l’armature de la cithare. L’on aborde également le transfert de cette pensée sérielle dans le domaine vernaculaire et le rapprochement qui s’opère avec l’écriture allégorique ; sont remarquables dans cette perspective le Dit de la Harpe de Guillaume de Machaut qui développe une allégorie courtoise et la moralisation exceptionnelle de la harpe d’Orphée, soit la Foi, dans l’Ovide moralisé, occasion d’un véritable mini-traité de théologie de la part de l’auteur anonyme à travers un montage complexe et subtil.

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