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Si ce qu’ il faut entendre par « phénoménologie » diffère sensiblement de Fichte à Henry, il n’ en reste pas moins que c’ est au même problème que se confrontent ces deux pensées, dès lors qu’ elles peuvent être lues comme deux approches de l’ absolu comme vie, c’ est-à-dire de ce qui en soi échappe nécessairement à l’ emprise du voir et du concept. En effet, si la vie est par essence invisible, elle doit se dérober à toute vue et, ainsi, à tout discours qui prétendrait la saisir. Or, c’ est là justement ce que prétend faire une phénoménologie de la vie en tant qu’ elle est philosophie. En plaçant la reconnaissance de l’ absolu au cœur de leur démarche, la phénoménologie matérielle et la phénoménologie fichtéenne présentée dans le second exposé de la Wissenschaftslehre de 1804 posent toutes deux la question des conditions de possibilité d’ un savoir et d’ un dire de cette reconnaissance. D’ un point de vue éthique cependant, la question capitale de la forme existentielle que pourrait prendre pareille reconnaissance dans l’ ordre de l’ agir reste ouverte.
Although the meaning of « phenomenology » significantly differs from Fichte to Henry, it is nonetheless a similar problem that both thinkers encounter since they both can be read as conceiving of the absolute as life, i.e. as that which essentially and necessarily escapes the power of the concept as well as that of sight. If life is according to its very essence invisible, then it must remain outside the realms of intuition and discourse. On the other hand, life is precisely what a phenomenology of life as a philosophical discourse is aiming at. By placing the recognition of the absolute in the center of their approach, both Henry’s material phenomenology and Fichte’s phenomenology – presented in his 1804 Wissenschaftslehre Zweiter Vortrag – raise the question of the conditions of possibility enabling such knowing and recognition. From an ethical point of view, however, the decisive question, that of the existential form that this recognition could take in the realm of action, remains open.