„Geschiedene Gläubige in neuer Verbindung sind keineswegs exkommuniziert!“ (Papst Franziskus)
Zur Problematik des c. 915 CIC im Lichte des nachsynodalen Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia
In: Archiv für katholisches KirchenrechtSearch for other papers by Martin Rehak in
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Zusammenfassung
Die Diskussion um das nachsynodale Apostolische Schreiben Amoris Laetitia aufnehmend, untersucht Verf. die für die Frage nach dem Kommunionempfang einschlägigen cc. 915 und 916 CIC hinsichtlich ihrer Anwendbarkeit auf wiederverheiratete Geschiedene. Dafür wird auf die Rechtslage des CIC/1917 zurückgeblickt und das nachsynodale Apostolische Schreiben Familiaris Consortio sowie die Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte von 2000 kritisch ausgewertet. Nach eingehender Analyse von Amoris Laetitia zeigt Verf. auf, dass das Schreiben von Papst Franziskus im Gegensatz zur Erklärung von 2000 auch auf die subjektive Anrechenbarkeit der Sünde abstellt. Ob theologisch ein objektiver Sündenbegriff zugrundegelegt oder auch die subjektive Komponente berücksichtigt wird, erweist sich als entscheidend für die Anwendbarkeit des c. 915 CIC.
Summary
Taking account of the discussion around the post-synodal apostolic exhortation Amoris laetitia, the author examines the relevant canons 915 and 916 in relation to their applicability to the question of the reception of communion by divorced and remarried Catholics. In that context, the legal status of CIC 1917 is reviewed. The post-synodal apostolic exhortation Familiaris consortio is critically assessed, as well as the Declaration of the Pontifical Council for Legislative Texts from 2000. After an in-depth analysis of Amoris laetitia, the author demonstrates that the writing of Pope Francis, in contrast to the Declaration from 2000, applies the subjective assessment of sin. Whether theologically the underlying concept is of objective or subjective sin proves to be decisive in the applicability of CIC 915.
Sommario
Riprendendo la discussione in merito all’esortazione apostolica postsinodale Amoris Laetitia, l’autore esamina i cc. 915 e 916 CIC–ossia quelli rilevanti per la questione dell’ammissione alla comunione – in quanto alla loro applicabilità ai divorziati risposati. A tal fine guarda al CIC/1917 e fa un’analisi critica dell’esortazione apostolica Familiaris Consortio nonché della Dichiarazione del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi del 2000. Dopo un esame accurato dell’Amoris Laetitia, l’autore mette in evidenza che l’esortazione di Papa Francesco, a differenza della Dichiarazione del 2000, fa riferimento anche all’imputabilità soggettiva del peccato. Per l’applicabilità del c. 915 CIC risulta decisivo discernere se teologicamente alla base vi è un concetto di peccato oggettivo oppure se viene considerata anche la componente soggettiva.
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Die Diskussion um das nachsynodale Apostolische Schreiben Amoris Laetitia aufnehmend, untersucht Verf. die für die Frage nach dem Kommunionempfang einschlägigen cc. 915 und 916 CIC hinsichtlich ihrer Anwendbarkeit auf wiederverheiratete Geschiedene. Dafür wird auf die Rechtslage des CIC/1917 zurückgeblickt und das nachsynodale Apostolische Schreiben Familiaris Consortio sowie die Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte von 2000 kritisch ausgewertet. Nach eingehender Analyse von Amoris Laetitia zeigt Verf. auf, dass das Schreiben von Papst Franziskus im Gegensatz zur Erklärung von 2000 auch auf die subjektive Anrechenbarkeit der Sünde abstellt. Ob theologisch ein objektiver Sündenbegriff zugrundegelegt oder auch die subjektive Komponente berücksichtigt wird, erweist sich als entscheidend für die Anwendbarkeit des c. 915 CIC.
Summary
Taking account of the discussion around the post-synodal apostolic exhortation Amoris laetitia, the author examines the relevant canons 915 and 916 in relation to their applicability to the question of the reception of communion by divorced and remarried Catholics. In that context, the legal status of CIC 1917 is reviewed. The post-synodal apostolic exhortation Familiaris consortio is critically assessed, as well as the Declaration of the Pontifical Council for Legislative Texts from 2000. After an in-depth analysis of Amoris laetitia, the author demonstrates that the writing of Pope Francis, in contrast to the Declaration from 2000, applies the subjective assessment of sin. Whether theologically the underlying concept is of objective or subjective sin proves to be decisive in the applicability of CIC 915.
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Riprendendo la discussione in merito all’esortazione apostolica postsinodale Amoris Laetitia, l’autore esamina i cc. 915 e 916 CIC–ossia quelli rilevanti per la questione dell’ammissione alla comunione – in quanto alla loro applicabilità ai divorziati risposati. A tal fine guarda al CIC/1917 e fa un’analisi critica dell’esortazione apostolica Familiaris Consortio nonché della Dichiarazione del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi del 2000. Dopo un esame accurato dell’Amoris Laetitia, l’autore mette in evidenza che l’esortazione di Papa Francesco, a differenza della Dichiarazione del 2000, fa riferimento anche all’imputabilità soggettiva del peccato. Per l’applicabilità del c. 915 CIC risulta decisivo discernere se teologicamente alla base vi è un concetto di peccato oggettivo oppure se viene considerata anche la componente soggettiva.
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