La Pandémie Avicennienne Au VIe/XIIe Siècle

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Le Livre de l'advenue du monde d'Ibn Ghaylān al-Balkhī est la réfutation d'une œuvre inédite d'Avicenne: Où l'on juge des arguments de ceux qui établissent l'existence, pour le passé, d'un commencement temporel. Jusqu'ici, ce livre et son auteur étaient à peu près complètement inconnus en Occident. D'aucuns cependant le présentaient comme un philosophe avicennien de la troisième génération. L'introduction du Livre de l'advenue du monde dont on donne ici l'editio princeps et la première traduction en une langue européenne présente deux intérêts majeurs. D'une part, par son caractère partiellement autobiographique, elle apporte plusieurs renseignements sur l'identité de l'auteur, sur sa formation de juriste et sur son activité de théologien du kalām, remettant en cause l'idée qu'il ait pu s'agir d'un disciple d'Avicenne. D'autre part, cette introduction apporte un témoignage sans pareil sur l'empire que la pensée avicennienne exerce déjà sur les esprits au VIe/XIIe s. et tente une analyse des raisons, du contexte sociétal et des modalités de cette importante évolution idéologique de la société musulmane orientale, en laquelle Ibn Ghaylān voit une grave maladie. Bref, une approche sociologique du triomphe de la philosophie avicennienne par un homme de religion de Transoxiane, une génération après le Tahāfut al-Falāsifa d'al-Ghazālī.

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