La Question de la Falsification du Coran dans L'Exégèse Chiite Duodécimaine

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Pendant plusieurs siècles la question de la falsification du Coran (tahrif al-Qur "an) par les adversaires «sunnites» a été un sujet de polémique central au sein du chiisme duodécimain. Le corpus ancien des traditions imamites contient notamment de nombreuses données explicites selon lesquelles les rédacteurs de la « vulgate ' u δ m à nienne » auraient délibérément supprimé les passages désignant nommément ' Al ì comme le successeur du Prophète, masquant ainsi le rôle primordial des Imams chiites. Cette croyance, occultée à partir de la seconde moitié du Xe siècle par la critique rationaliste du corpus de hadith, connut un renouveau remarquable après l'émergence de l'École A ¢ b à r ì aux XVIIe et XVIIIe siècles. Même la victoire des U ßù l ì s nefit pas complètement disparaître la conviction de l'existence du tahrif. À la fin du XIXe siècle, le savant iranien Ó usain an-N ù r ì écrivit une imposante monographie pour défendre cette conviction. Ce ne fut qu'au XXe siècle et à cause de l'effet désastreux qu'eut l'ouvrage de N ù r ì dans les polémiques entre sunnites et chiites, que ces derniers essayèrent de s'unifier autour de la thèse de l'authenticité de « la vulgate ». Ne croyant pas à la sincérité de cette attitude, les sunnites continuent leurs polémiques de plus en plus intensément, faisant de la question du tahrif un des problèmes le plus épineux de la divergence entre les deux principales confessions musulmanes.

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