Des despotes et des opprimés dans les romans de Ǧamāl al-Ġīṭānī

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L’article porte sur les trois romans suivants de Ǧamāl al-Ġīṭānī: al-Zaynī Barakāt (1971), Waqāʾiʿ ḥārat al-Zaʿfarānī (1976) et Ḥikāyat al-muʾassasa (1997) dans le but d’analyser la lecture que l’auteur fait du despotisme et de la révolte du peuple contre ce pouvoir. Les histoires racontées dans ces trois romans se déroulent dans des contextes différents, respectivement politique, religieux et économique. La première partie de l’article aborde les aspects formels de ces récits, à savoir leur structure et les stratégies énonciatives mises en oeuvre, ces aspects permettant de comprendre comment les différentes thématiques sont présentées. La deuxième partie analyse les portraits des despotes et leur mode d’action, la manière dont la relation entre oppresseur et opprimés est construite et les moyens utilisés par le despote pour contrôler la population. La troisième et dernière partie est, elle, consacrée à l’analyse de la représentation des opprimés, à celle de leur révolte contre le pouvoir ainsi qu’à celle des résultats auxquels cette révolte aboutit. La conclusion, enfin, précise la place occupée par al-Ġīṭānī dans la tradition romanesque égyptienne et rend compte du contexte historique dans lequel son traitement du despotisme s’inscrit.

Des despotes et des opprimés dans les romans de Ǧamāl al-Ġīṭānī

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References

5

Auteur égyptien né en 1945.

8

Voir à ce sujet Joseph A. MassadDesiring ArabsChicagoThe University of Chicago Press2007 p. 271-272.

13

MehrezEgyptian Writers p. 100 ; Badawī al-Riwāya l-ǧadīda p. 72-73. Cependant al-Ġīṭānī lui même refuse d’établir une analogie entre les éléments de ses récits notamment al-Zaynī Barakāt et une époque ou un personnage historique quelconques. Déclaration faite par l’écrivain au cours d’un entretien télévisé avec la chaîne Al-Maydān le 21 mai 2013.

18

MassadDesiring Arabs p. 322 (traduit de l’anglais par nous).

21

Ibid. p. 205-206.

22

Ibid. p. 206-221 et Gerald Prince « Focalization » A Dictionary of Narratology Lincoln University of Nebraska Press 2003 p. 31-32.

24

Ibid. p. 151-155.

27

Ibid. p. 266-268.

28

Ibid. p. 352.

29

Ibid. p. 352.

30

Ibid. p. 318-319.

31

Ibid. p. 320.

32

Ibid. p. 268.

34

Ibid. p. 203.

39

Ibid. p. 13-14 30 47 et p. 137.

40

MeyerThe Experimental Arabic Novel p. 58-59 ; Mehrez Egyptian Writers p. 101 ; Tania Al Saadi Tout est déjà dans le début Sarrebruck Éditions universitaires européennes 2010 p. 157.

43

Ibid. p. 84.

67

Ibid. p. 9 et p. 14-15.

68

Ibid. p. 137.

71

Ibid. p. 90.

73

Ibid. p. 69-70.

80

Ibid. p. 9-11 20-21.

83

Ibid. p. 133-137.

85

Ibid. p. 170 196-197 276.

87

Ibid. p. 55.

88

Ibid. p. 207-208.

89

Voir James M. GlassPsychosis and Power: Threats to Democracy in the Self and the GroupIthacaCornell University Press1995notamment le tableau dans lequel l’auteur définit la nature psychotique du pouvoir tyrannie/dictature p. 187.

90

ClartonFaces of Despotism p. 25-26.

94

Ibid. p. 245-246.

95

Badawīal-Riwāya l-ǧadīda p. 66.

107

Ibid. p. 274.

118

Ibid. p. 124.

120

Ibid. p. 200-4 p. 214-15.

121

Ibid. p. 204. Le même épisode est raconté une deuxième fois p. 215.

124

Ibid. p. 63-64.

125

Ibid. p. 214.

126

Ibid. p. 15.

127

Badawīal-Riwāya l-ǧadīda p. 70.

137

Ibid. p. 85 109 269-270 277.

138

Ibid. p. 152. Le second fils de Ḥasan Effendi Ḥassān est un étudiant qui refuse lui aussi de croire à l’envoûtement et ce malgré le fait qu’il est lui même touché. Zaʿfarānī p. 252.

140

Ibid. p. 344.

145

Ibid. p. 357. Serait-ce une condamnation implicite de toute intervention étrangère dans les affaires d’un pays ?

147

Ibid. p. 351.

149

MassadDesiring Arabs p. 327.

150

JacquemondEntre scribes p. 117-122.

151

Ibid. p. 171.

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