« Quand on parlait le berbère à la cour de Grenade » : quelques réflexions sur la berbérité de la taifa ziride (al-Andalus, xie siècle)

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Using data provided by the written sources and the archaeology, this article aims at analysing the Zirid Taifa of Granada, studying its different elements (administration, organisation of the state, the succession to power and material culture) in order to discover its authentic Berber aspects. The Zirides, recently arrived in al-Andalus, offer us a unique opportunity to draw comparisons between the process of Islamisation in the Maghreb and in al-Andalus. The decisive power of the tribal ǧamāʿa, the important role of women, the persistence of a Berber onomastics and the use of Berber language are features of a group that maintains a North African identity. Other areas, such as the evolution of the city, the pottery and the administrative structure of the state are clearly borrowed from the Arab-Andalusian tradition.

À partir des données fournies par les sources écrites et l’archéologie, cet article se propose d’analyser la taifa ziride de Grenade, en étudiant ses différents éléments (l’organisation de l’État, la désignation des émirs et la culture matérielle) afin de révéler leurs aspects authentiquement berbères. Les Zirides, récemment arrivés en al-Andalus, nous offrent une occasion unique d’établir des parallèles entre le processus d’arabo-islamisation au Maghreb et celui d’al-Andalus. Le pouvoir de décision important de la ǧamāʿa tribale, le rôle de la femme, la persistance d’une onomastique berbère et l’utilisation de la langue berbère sont caractéristiques d’un groupe qui conserve une identité nord-africaine. D’autres domaines comme l’évolution de la ville, le mobilier céramique et la structure administrative de l’État ont en revanche nettement emprunté à la tradition arabo-andalouse.

This article is in French

« Quand on parlait le berbère à la cour de Grenade » : quelques réflexions sur la berbérité de la taifa ziride (al-Andalus, xie siècle)

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1

Emilio Lafuente AlcántaraConsideraciones sobre la dominación de las razas africanas en EspañaMadridImprenta de Manuel Galiano1863.

22

SarrLa Granada Zirí p. 65-66. Il existe aussi une autre hypothèse sur l’installation des Zirides : celle d’une éventuelle concession de la part du calife Sulaymān al-Mustaʿīn en 1013 (ibid. p. 63-64). Cependant d’une part nous avons du mal à croire qu’un pouvoir aussi éphémère et faible que celui du califat ait pu avoir l’autorité et la légitimité suffisantes pour octroyer des territoires. D’autre part il serait étonnant dans le cas où ladite concession califale aurait existé que ʿAbd Allāh n’ait pas fait usage de cet argument pour légitimer sa dynastie.

24

Ibn BuluqqīnKitāb al-Tibyān p. 57 ; trad. p. 95-96.

27

Ibn Bassāmal-Ḏaḫīraiv p. 61.

30

Ibn ʿIḏārīal-Bayān al-muġrib p. 101 ; trad. p. 94.

33

Ibn al-Ḫaṭībal-Iḥāṭai p. 513-557.

34

Ibn BuluqqīnKitāb al-Tibyān p. 64-65 ; trad. p. 107-108.

37

Ibn BuluqqīnKitāb al-Tibyān p. 59-60 ; trad. p. 99-100 ; Ibn al-Ḫaṭīb Aʿmāl al-aʿlām p. 228.

40

Ibn Bassāmal-Ḏaḫīrai p. 664.

41

Ibn al-Ḫaṭībal-Iḥāṭaii p. 283. Sur ce personnage voir Expiración García Sánchez « Al-Ṭignārī y su lugar de origen » al-Qanṭara 9/1 (1988) p. 1-11 ; et son ouvrage Kitāb Zuhrat al-bustān wa-nuzhat al-adhān éd. Expiración García Sánchez Madrid Consejo superior de investigaciones scientíficas 2006.

48

Ibn BuluqqīnKitāb al-Tibyān p. 154 ; trad. p. 296.

51

Ibn Bassāmal-Ḏaḫīrai p. 459-460 ; Ibn al-Aṯīr al-Kāmilvii p. 120.

53

Ibn BuluqqīnKitāb al-Tibyān p. 154 ; trad. p. 296.

55

Ibn BuluqqīnKitāb al-Tibyān p. 95 ; trad. p. 171.

56

Ibid. p. 96 ; trad. p. 172.

57

Ibn al-Ḫaṭībal-Iḥāṭaiii p. 379-383 ; Bilal Sarr « ʿAbd Allāh b. Buluqqīn semblanza y fin del último sultán zirí a través de la Iḥāṭa de Ibn al-Jaṭīb » Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos Sección Árabe-Islam 62 (2013) p. 177-199 particulièrement p. 192 et 201.

59

Ibn ḪaldūnTaʾrīḫvii p. 344 ; trad. William Mac Guckin de Slane Histoire des Berbères Paris Paul Geuthner 1927 iv p. 228.

61

Bilal Sarr« Et cependant les Berbères existent » p. 69-71.

Figures

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    Tableau généalogique des principaux Banū Zīrī où on peut constater la persistance de noms berbères.
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    Vue ouest de la porte des ‘Adufes’ de Grenade (Bāb al-Difāf).

    © bilal sarr

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    Clocher-tour de l’église de San José, ancien minaret de la mosquée dite des al-Murābiṭīn (Albayzín, Grenade).

    © bilal sarr

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    Quelques exemplaires du mobilier ziride exhumé à Grenade (Plaza Tovar et Convento de la Encarnación).

    © bilal sarr

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