The story of the Annunciation to Mary and the birth of Jesus in the Qurʾān and the Bible has been the subject of several recent literary studies that bring up the use of textual silences, and the significance of speech and speechlessness as themes in the text. This paper focuses on three recensions of the story available to us in printed editions of al-Kisāʾī’s Qiṣaṣ al-anbiyāʾ in similar vein, through intertextual comparison of these accounts with Mary stories as told in the Qurʾān, premodern qiṣaṣ collections, and Islamic historiographical sources. By comparing al-Kisāʾī’s accounts of the Annunciation with those told in the Qurʾān and the wider Islamic Mary corpus it is possible to gain insight into the author’s literary agenda, and also into the ways in which he draws on the wider narrative pool for his material, makes reference to the Qurʾān, and manipulates theme and characterisation.
L’histoire de l’Annonciation à Marie et de la naissance de Jésus dans le Coran et dans la Bible a fait l’objet de plusieurs études littéraires récentes qui évoquent l’utilisation des silences textuels et l’importance de la parole et de son absence en tant que thèmes dans le texte. Cet article se concentre sur trois récits de l’histoire que l’on trouve dans les éditions imprimées des Qiṣaṣ al-anbiyāʾ d’al-Kisāʾī dans une veine similaire, avec une comparaison intertextuelle de ces récits avec ceux de Marie racontés dans le Coran, les recueils de qiṣaṣ prémodernes et les sources historiographiques islamiques. En comparant les récits de l’Annonciation par al-Kisāʾī avec ceux du Coran et du corpus des sources islamiques relatives à Marie au sens large, il est possible de mieux comprendre le programme littéraire de l’auteur, ainsi que la manière dont il puise dans un fonds narratif plus large pour son matériel, fait référence au Coran et manipule le thème et la caractérisation.
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The story of the Annunciation to Mary and the birth of Jesus in the Qurʾān and the Bible has been the subject of several recent literary studies that bring up the use of textual silences, and the significance of speech and speechlessness as themes in the text. This paper focuses on three recensions of the story available to us in printed editions of al-Kisāʾī’s Qiṣaṣ al-anbiyāʾ in similar vein, through intertextual comparison of these accounts with Mary stories as told in the Qurʾān, premodern qiṣaṣ collections, and Islamic historiographical sources. By comparing al-Kisāʾī’s accounts of the Annunciation with those told in the Qurʾān and the wider Islamic Mary corpus it is possible to gain insight into the author’s literary agenda, and also into the ways in which he draws on the wider narrative pool for his material, makes reference to the Qurʾān, and manipulates theme and characterisation.
L’histoire de l’Annonciation à Marie et de la naissance de Jésus dans le Coran et dans la Bible a fait l’objet de plusieurs études littéraires récentes qui évoquent l’utilisation des silences textuels et l’importance de la parole et de son absence en tant que thèmes dans le texte. Cet article se concentre sur trois récits de l’histoire que l’on trouve dans les éditions imprimées des Qiṣaṣ al-anbiyāʾ d’al-Kisāʾī dans une veine similaire, avec une comparaison intertextuelle de ces récits avec ceux de Marie racontés dans le Coran, les recueils de qiṣaṣ prémodernes et les sources historiographiques islamiques. En comparant les récits de l’Annonciation par al-Kisāʾī avec ceux du Coran et du corpus des sources islamiques relatives à Marie au sens large, il est possible de mieux comprendre le programme littéraire de l’auteur, ainsi que la manière dont il puise dans un fonds narratif plus large pour son matériel, fait référence au Coran et manipule le thème et la caractérisation.
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