M. Idel, La cabale, nouvelles perspectives (Paris : Le Cerf, 2007), 13.

M. Idel, La cabale, nouvelles perspectives (Paris : Le Cerf, 2007), 13.)| false
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P. Schäfer, Rivalität zwischen Engeln und Menschen. Untersuchungen zur rabbinischen Engelvorstellung (Berlin : de Gruyter, 1975), 164, 167, 168, 170, 171, 173, 174, 177 (textes, voir aussi les commentaires correspondants), 230-32, 237, 238 (pour les paragraphes de synthèse). On notera cependant que le motif des deux chants n’apparaît à aucun moment dans le titre des parties et des sous-parties et il est également absent de l’index (celui-ci mentionne séparemment la qedusha et le shemaʿ).

P. Schäfer, Rivalität zwischen Engeln und Menschen. Untersuchungen zur rabbinischen Engelvorstellung (Berlin : de Gruyter, 1975), 164, 167, 168, 170, 171, 173, 174, 177 (textes, voir aussi les commentaires correspondants), 230-32, 237, 238 (pour les paragraphes de synthèse). On notera cependant que le motif des deux chants n’apparaît à aucun moment dans le titre des parties et des sous-parties et il est également absent de l’index (celui-ci mentionne séparemment la qedusha et le shemaʿ).)| false
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Idel, La cabale, 23.

Idel, La cabale, 23.)| false
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Sur les anges, voir E. Urbach, Les Sages d’Israël. Conceptions et croyances des maîtres du Talmud (Paris : Le Cerf, 1996), 145-91.

Sur les anges, voir E. Urbach, Les Sages d’Israël. Conceptions et croyances des maîtres du Talmud (Paris : Le Cerf, 1996), 145-91.)| false
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Voir Schäfer, Rivalität zwischen Engeln und Menschen, 228-34. P. Schäfer note comme nous le caractère incertain des textes qui évoquent l’égalité des anges et des hommes (224-28). Il ne consacre cependant aucun paragraphe spécifique au troisième cas de figure : la supériorité des anges.

Voir Schäfer, Rivalität zwischen Engeln und Menschen, 228-34. P. Schäfer note comme nous le caractère incertain des textes qui évoquent l’égalité des anges et des hommes (224-28). Il ne consacre cependant aucun paragraphe spécifique au troisième cas de figure : la supériorité des anges.)| false
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Voir A. M. Goldberg, Untersuchungen über die Vorstellung von der Schekhinah in der frühen rabbinischen Literatur (Berlin : de Gruyter, 1969), 125-60 et 468-70.

Voir A. M. Goldberg, Untersuchungen über die Vorstellung von der Schekhinah in der frühen rabbinischen Literatur (Berlin : de Gruyter, 1969), 125-60 et 468-70.)| false
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Voir D. Halperin, The Faces of the Chariot (Leyde : Brill, 1988), 194-249 et J. Costa, L’au-delà et la résurrection dans la littérature rabbinique ancienne (Louvain : Peeters, 2004), 583-600.

Voir D. Halperin, The Faces of the Chariot (Leyde : Brill, 1988), 194-249 et J. Costa, L’au-delà et la résurrection dans la littérature rabbinique ancienne (Louvain : Peeters, 2004), 583-600.)| false
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S. Stern, Jewish Identity in Early Rabbinic Writings (Leyde : Brill, 1994), 199-200.

S. Stern, Jewish Identity in Early Rabbinic Writings (Leyde : Brill, 1994), 199-200.)| false
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Stern, Jewish Identity in Early Rabbinic Writings, 233-37.

Stern, Jewish Identity in Early Rabbinic Writings, 233-37.)| false
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Tosefta, Berakhot 1, 9 ; Talmud Yerushalmi, Berakhot, 5, 3 ; Talmud Babli, Berakhot, 21b ; Soṭa 49a. Sur tous ces textes, voir Bastit-Kalinowska, Costa, « L’interprétation d’Isaïe 6, 3 », 576-578.

Tosefta, Berakhot 1, 9 ; Talmud Yerushalmi, Berakhot, 5, 3 ; Talmud Babli, Berakhot, 21b ; Soṭa 49a. Sur tous ces textes, voir Bastit-Kalinowska, Costa, « L’interprétation d’Isaïe 6, 3 », 576-578.)| false
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