‘Priest’—‘Eparchy-arch’—‘Speaker of the ethnos’
The Areas of Responsibility of the Highest Officials of the Eastern Provincial Imperial Cult
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In the Roman Eastern provinces, the concept and rituals of a province-wide imperial cult were based on a pre-existing tradition of Hellenistic ruler’s divinization and worship. But its formal mise en place was conformed to the new territorial framework of Roman administration: a gubernatorial provincia/ἐπαρχεία appears subdivided into several administrative sub-provinces that were likewise called provinciae/ἐπαρχεῖαι. The cities of almost all known eparchies in terms of sub-provinces formed koina responsible for the provincial imperial cult and the political representation of the provincials headed by priestly officials, such as bithyniarchai or ‘(high-)priests of the eparchy/-ies’, whose titles refer explicitly to the represented sub-province. The correlation between these koina and Roman territorial administration from almost all Eastern provinces demands more political functions of the koinon-officials than only priestly ones, as shown by the frequently combined titulatures.
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2
Price 1984, 64-73; for the Latin West see Hemelrijk 2007, 318-349.
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3
E.g. most recently Stevenson 2001, 86-96; Burrell 2004, 349-356.
-
4
Fishwick 2002a, 294-295.
-
7
Deininger 1965, 1-6; see the discussion by Marek 2010, 517-525; Vitale 2012a, 31-38.
-
8
See Moretti 1953, 131-268 on the documentation of “agoni provinciali/federali”.
-
9
Cf. Burrell 2004, 2: “Though the name [i.e. koinon, M.V.] translates as ‘league’ or ‘commonality’, it was not a subset of official imperial administration, nor did its geographic lines have to correspond exactly to the borders of a Roman province. Instead a koinon was an organization of cities of similar ethnic background and interests within a region, bound together by the practice of a particular cult”.
-
10
Deininger 1965, 137.
-
11
Mommsen 1888, 744: “Sie [i.e. the koina, m.v.] waren im allgemeinen gebunden an die Schranken der Provinz, ruhten aber innerhalb derselben auf dem Fundament der Nationalität”.
-
12
Arguing against Stephan 2002, 186: “Die territorialen Einheiten, die von den Koina repräsentiert wurden, spiegelten weniger die Gliederung des römischen als vielmehr diejenige des vorrömischen Kleinasien wieder”.
-
14
See e.g. Herz 2011, passim.
-
17
Price 1984, 74-77; 87-89; cf. Fishwick 2002a, 4.
-
19
Deininger 1965, 6 following Marquardt 1881, 503-516.
-
21
On this see the discussion in Vitale 2012a, 13-20.
-
23
Rehm 1958, Nr. 151; Meriç 1981, Nr. 3033-3034.
-
25
Mitchell 1993b, 4; cf. Breytenbach 1996, 150; likewise in Strobel 1996, 118: “Fortleben der traditionellen ethnischen Regionen und historischen Landschaften”.
-
26
Syme 1979, 145; cf. the criticism in Hemer 1989, 296: “The practice of a similar listing of separate territories within the single provincial complex remains a difficulty, especially as there are instances where these territories are designated provincial, plural”.
-
27
Bowersock 1995, 98.
-
28
Cf. similarly Pflaum 1982, 30-31; Mitchell 1993a, 68; Eck 2007, 206-207.
-
32
See Marek 1993; Marek 2003; Marek 2010, part. 449-453 on the Black Sea region; see Ziegler 1999, 137-153 and Vitale 2010, 103-111 on the South-Eastern provinces; see Vitale 2012a, passim on all provinces of Asia Minor; see Sartre 2004, 167-186 and Vitale 2013, passim on the provinces in the Levant.
-
33
Cf. e.g. Deininger 1965, 136-139 or Haensch 1997, 851 with respect to the koina.
-
34
Cf. e.g. Burrell 2004, 212.
-
36
Sayar 2000, 25-26 No. 13; cf. Sayar 2000, 18-19 No. 4 (Caracalla); 20 No. 6 (Severus Alexander); 23-24 No. 11 (Macrinus); 24-25 No. 12 (Elagabal).
-
37
Troxell 1987, 56-58; Vitale 2010, passim.
-
38
Ziegler 1999, 137-153; Vitale 2012a, 313-315.
-
39
Cf. Meyer 1987/8, 70-72; Vitale 2013, 105-110.
-
40
Price 1984, 235; cf. Herz 2011, passim.
-
41
Herrmann 2002, 223-240; for the archaic and Classical precedents of this federation see Tausend 1992, 90-94.
-
47
E.g. Babelon 1897, No. 1372; Paris (Bibliothèque Nationale) 1895; bmc Lesb. 1-5; ans 1944.100.44605; sng vAul. 7743 etc.; in detail, Labarre 1994, 442-443; the koinon of the poleis of Lesbos existed as early as the second century bc; ig 12 Suppl. 136; ig 12 Suppl. 7; Accame 1946, 104-121; Labarre 1996, 109-116; Labarre 1994, 426-437; cf. Vitale 2012a, 89-92.
-
48
Marek 1993, 163-164 Cat. Amastr. 19; Labarre 1996, No. 46 (transl. into French).
-
49
Cf. Dräger 1993, 70-77; Vitale 2012a, 80-83.
-
52
Compilation of office holders in Marek 2003, 67; Vitale 2012a, 191-2 n. 1136; cf. the discussion in Campanile 1993, 343-357.
-
53
Ameling 1985, No. 47.
-
54
Amastris: Marek 1993, Cat. Amastr. 7 (102-117 ad); Jonnes 1994, No. 3 (late second century ad); cf. Herakleia Pontika: Jonnes 1994, No. 82 (date uncertain): [. . .] τῶν ἐν Πόντωι πολίων [. . .].
-
55
E.g. Sinope: French 2004, No. 103; Amastris: Marek 1993, Cat. Amastr. 19; 55; Amisos: Anderson-Cumont-Grégoire 1910, 2.
-
56
E.g. Amastris: Marek 1993, Cat. Amastr. 7; 12; 95; Herakleia Pontike: Jonnes 1994, No. 3.
-
66
Ziegler 1995, 185 (time of Hadrian); cf. ibid., 183; adopted in rpc 1, 590 (time of Antoninus Pius).
-
68
Cf. Vitale 2010, 103-111.
-
71
Mitchell-French 2011, 243-247 No. 82-83. 249-250 No. 86. 250-252 No. 88. 260-266 No. 96-101. 268-272 No. 103-106. 281-285 No. 116. 285-286 No. 118; Strubbe 2005, 35-38 No. 19.
-
72
E.g. Mitchell-French 2011, 250-252 No. 88. 260-266 No. 96-101. 285-286 No. 118.
-
77
Şahin 2004, 19-20 No. 294; ibid. 42-43 No. 321; İplikçioğlu-Çelgin-Çelgin 2007, 69-70 No. 13.
-
79
Şahin 2004, 19-20 No. 294; ibid. 42-43 No. 321.
-
81
Deininger 1965, 91-96; part. 92-93 on the federal agents; Burrell 2004, 191-197; Herz 2008, 115-132.
-
92
Rey-Coquais 2006, 53-54 No. 54 with images 54a-d; cf. also Rey-Coquais 1981, 30; cf. Sartre 2004, 173-174.
-
94
Cf. Deininger 1965, 84-87; Chaniotis 2004, 105-106; ibid. 2008, 83-105. Rouanet-Liesenfelt 1984, 343-352; ead., 1994, 7-25.
-
97
See Fujii 2013, 112-113 for a list of imperial priests on Cyprus, especially Salamis no. 2; 10-11 (archiereus tes Kyprou) and Kition no. 4; Paphos Vetus no. 9 (archiereus tes nesou); cf. for further comments ibid., 102-109.
-
102
Cf. Neesen 1981, 216-23; Drecoll 1997, 51-62.
-
104
Friesen 1993, 96.
-
105
Cf. Neesen 1981, 216-223; part. 222.
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111
Freyburger-Galland 1997, 34-35; see in general Sherwin-White ²1973, 437-444; cf. part. Bertrand 1982, 173-174 incl. n. 56.
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112
Eck 2007, 197-198.
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113
Burrell 2004, 17 based on Mason 1974, 13; 70; 124-125; 136. For example, the honorary title ‘first of the ethnos’ (πρῶτος τοῦ ἔθνους; Bosch 1967, 211 Nr. 161) instead of the more common version ‘first of the eparchy’ (πρῶτος τῆς ἐπ̣αρχείας; igr 3, 179) occurs in the early second century ad at the latest in inscriptions from Galatia.
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114
In detail Vitale 2012a, 31-38.
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115
Behrwald 2000, 170-173.
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116
Cf. Deininger 1965, 137 for the ἔθνη of the provinces of Asia (e.g. tam 5. 2, 990), Lycia, Bithynia, Galatia, Macedonia.
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119
Perge: Şahin 2004, 19-20 No. 294; ibid. 42-43 No. 321; Termessos: İplikçioğlu-Çelgin-Çelgin 2007, 69-70 No. 13.
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120
Deininger 1965, 81; Nollé 1993a, 51-54; 57-63; Nollé 1993b, 310-313; cf. Levick 2004, 264-265; Brandt-Kolb 2005, 73.
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121
Burrell 2004, 175 and 345; in contrast to this, M. Sartre had already pointed out that the omission of a clear phrase such as κοινὸν τῆς Παμφυλίας might be merely due to a “défaut de la documentation” (Sartre 1991, 263), and not necessarily to the fact that such an organization did not exist. Likewise the league of the semi-province Pontus appears on at least three inscriptions as κοινὸν τῶν ἐν Πόντῳ πόλεων, instead of the expected term κοινὸν Πόντου; see the attestations from Amastris: Marek 1993, Cat. Amastr. 7 (102-117 ad); Jonnes 1994, No. 3 (late second century ad); cf. Herakleia Pontika: ibid., No. 82 (date uncertain): [. . .] τῶν ἐν Πόντωι πολίων [. . .]. Apparently, the phrase ‘the cities of xy (eparchy name)’ must have been a formulaic expression in certain inscriptional contexts referring to city leagues, and thus an analytic version of the more synthetic and common term ‘koinon of xy (eparchy name)’; see on this the discussions by Marek 2010, 517; Vitale 2012a, 273-274.
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122
On this, cf. Vitale 2012a, 272-282.
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123
Rey-Coquais 1973, 41-46 No. 2 = ae 1976, 678 = seg 52, 1553; on the dating of the inscription, cf. part. reg 89, 1976, 563-565 No. 718.
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125
Bosch 1967, 35-49 No. 51; Mitchell-French 2011, 138-150 No. 2; on the controversial dating, see Halfmann 1986, 35-42; Mitchell 1986, 17-33; in summary, Burrell 2004, 167-168.
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127
Rey-Coquais 2006, 53-54 No. 54 incl. images 54a-d; cf. also Rey-Coquais 1981, 30; Sartre 2004, 173-174; 178.
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129
Friesen 1993, 93-97.
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130
Friesen 1993, 97, n. 89: “The Basilica, however, is a paraphrase of the Dig. and is directly dependent on the latter for its information”.
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131
Cf. Deininger 1965, 139.
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132
Rumscheid 2000, 38-39; Campanile 1993, 343-357; part. 345: “sostantivo composto dal nome della provincia + il suffisso –άρχης”
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133
Loriot 2006, 535.
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135
Burrell 2004, 344-349; Vitale 2012a, 31-32; 36-37 on the older research literature.
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136
Deininger 1965, 156-169.
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139
Şahin 2004, 19-20 No. 294; cf. a building inscription from Attaleia (second century a.d.) attests the function of a συνήγορος καὶ προήγορος τῆς πατρίδος (ogis 567, ll. 12-13).
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140
Şahin 2004, 42-43 No. 321.
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141
Ameling 1985, No. 47; cf. Campanile 1993, 348; Fernoux 2004, 352-353.
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142
On this, cf. Robert 1950, 11-12.
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149
See e.g. for Lycia Zimmermann 2007, 111-120.
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150
Price 1984, 234-248.
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‘Priest’—‘Eparchy-arch’—‘Speaker of the ethnos’
The Areas of Responsibility of the Highest Officials of the Eastern Provincial Imperial Cult
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In the Roman Eastern provinces, the concept and rituals of a province-wide imperial cult were based on a pre-existing tradition of Hellenistic ruler’s divinization and worship. But its formal mise en place was conformed to the new territorial framework of Roman administration: a gubernatorial provincia/ἐπαρχεία appears subdivided into several administrative sub-provinces that were likewise called provinciae/ἐπαρχεῖαι. The cities of almost all known eparchies in terms of sub-provinces formed koina responsible for the provincial imperial cult and the political representation of the provincials headed by priestly officials, such as bithyniarchai or ‘(high-)priests of the eparchy/-ies’, whose titles refer explicitly to the represented sub-province. The correlation between these koina and Roman territorial administration from almost all Eastern provinces demands more political functions of the koinon-officials than only priestly ones, as shown by the frequently combined titulatures.
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