The Banished God: Concerning Faith and Doubt in Lohengrin

in Religion and the Arts
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In his Lohengrin, Wagner contrasts the medieval piety of Wolfram’s Parzival with the tragedy of doubt, which ends without reconciliation. The conflict between faith and doubt essentially forms the spiritual substance of Wagner’s Lohengrin, from the first conception to the completed score, although in the earliest prose draft—the Prosaentwurf (Prose-sketch) of 1845—a variety of political and historical motives unfold around the main idea. These, however, become increasingly relegated to the background in successive compositional stages of the work. The final score, completed in 1847, accentuates the psychological aspect of the drama through the expressive power of the music.

The Banished God: Concerning Faith and Doubt in Lohengrin

in Religion and the Arts

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  • 3)

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  • 11)

    See here: Michael von Soden’s“Von den Schwierigkeiten Wagners Lohengrin zu verstehen” (Concerning the Difficulties in understanding Wagner’s Lohengrin) 67; as well as Udo Bermbach’s “Der Fürst als Republikaner. Zu Richard Wagners ‘Lohengrin’ ” (The Prince as Republican. In Richard Wagner’s “Lohengrin”) 218–237.

  • 15)

    See Klaus Döge“Wagner beim Wort genommen: ‘uber das thematische formgewebe’ im Lohengrin” (Wagner taken at his word: “concerning the thematic formal web” in Lohengrin) 95–104; Ulrich Siegele “Das Drama der Themen am Beispiel des Lohengrin” (The Drama of Themes in the example of Lohengrin) 41; and Manfred Hermann Schmid: “Metamorphose der Themen. Beobachtungen an den Skizzen zum ‘Lohengrin’-Vorspiel” (Metamorphosis of the Themes: Observations to the Sketches for the “Lohengrin”-Prelude) 105–126.

Figures

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    Richard Wagner, Lohengrin (1850), “Mein Schirm! Mein Engel!”
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    Richard Wagner, Lohengrin (1850), Introduction to Act II.
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    Richard Wagner, Lohengrin (1850), Elsa’s Love-Motive.
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    Richard Wagner, Lohengrin (1850), Act II Ensemble.
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    Richard Wagner, Lohengrin (1850), “Hoch uber alles Zweifels Macht. . . .”

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