Cette contribution est le témoignage d’une universitaire qui s’est appuyée dans ses cours comme dans ses publications sur les Lumières pour contester le bien-fondé du régime communiste en Hongrie. Elle analyse le sort fait à la philosophie du XVIIIe siècle dans la transition qui voit son pays basculer d’un régime communiste à un régime nationaliste fondé sur une mythologie hun-magyar, utilisée traditionnellement par l’extrême-droite hongroise. La pensée de Condorcet sert de repère pour s’orienter dans ces bouleversements et pour en faire émerger le sens politique.
This contribution is the testimony of an academic who has used her lectures and publications on the Enlightenment to challenge the validity of the communist regime in Hungary. She analyses the fate of eighteenth-century philosophy in the country’s transition from a communist to a nationalist regime based on Hun-Magyar mythology, traditionally used by the Hungarian far right. Condorcet’s thought may serve as a reference point to orient oneself in these upheavals and to bring out their political meaning.
Dieser Beitrag ist das Zeugnis einer Wissenschaftlerin, die mit ihren Vorträgen und Veröffentlichungen über die Aufklärung die Gültigkeit des kommunistischen Regimes in Ungarn in Frage gestellt hat. Sie analysiert das Schicksal der Philosophie des achtzehnten Jahrhunderts beim Übergang des Landes von einem kommunistischen zu einem nationalistischen Regime auf der Grundlage der Hun-Magyar-Mythologie, die traditionell von der ungarischen extremen Rechten verwendet wird. Das Denken von Condorcet kann als Bezugspunkt dienen, um sich in diesen Umbrüchen zu orientieren und ihre politische Bedeutung herauszuarbeiten.
这篇文字是一位学者的证言,基于其有关启蒙时代的课程与作 品,力抗匈牙利的共产主义政权。本文分析18世纪哲学在这个国度里, 从共产主义向某种一直以来受到匈牙利极右派所用,基于匈奴-匈牙利 (hun-magyar) 神话的国族主义转型过程间,所遭受到的命运。在巨变之 间,孔多塞 (Condorcet) 的思想能作为自我引导与政治理念融合的道标。
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Bonald (Louis de), 1796, « Observations sur un ouvrage posthume de M. de Condorcet », dans Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile, 1796, t. 2, p. 482-520.
Condorcet (Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, marquis de), 1847-1849, « Lettre d’un bourgeois de New-Haven à un citoyen de Virginie sur l’inutilité de partager le pouvoir législatif en plusieurs corps » (1788), in Œuvres de Condorcet, éd. Condorcet-o’Connor (Éliza) et Arago (François), t. IX.
Condorcet (M.-J.-A.-N.), 1862, Chronique de Paris du 2 août 1791, repris dans le Moniteur universel du 3 août 1791. Réimpression de l’ancien Moniteur, tome 9, 1862, p. 286.
Condorcet (M.-J.-A.-N.), 1793, « Sur le sens du mot Révolutionnaire », dans Condorcet (Marie-Jean-Antoine-Nicolas), Sieyès (Emmanuel-Joseph), Duhamel (Jean-Michel), 1793, Journal d’instruction sociale, Paris, reprint EDHIS, 1981.
Condorcet (M.-J.-A.-N.), 1804, Œuvres complètes de Condorcet, Paris, Heinrichs, t. xi, p. 47-48.
Condorcet (M.-J.-A.-N.), 1986, Az emberi szellem fejlödésének vázlatos története [Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain], trad. par Maria Ludassy, Budapest.
Condorcet (M.-J.-A.-N.), 2004, Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain [1795], dans Tableau historique des progrès de l’esprit humain, Projets, Esquisse, Fragments et Notes (1772-1794), Schandeler (Jean-Pierre) et Crépel (Pierre) (dir.), Paris, INED.
Droixhe (Daniel), 2008, « Condorcet : la démocratie linguistique malgré tout », dans Große (Sybille) et Neis (Cordula), Langue et politique en France à l’époque des Lumières, Francfort, Domus Editoria Europaea, p. 13-30.
Ludassy (Maria), 1989, « La tradition libérale divisée : Condorcet et Burke devant les révolutions anglaise, américaine et française », dans Crépel (Pierre) et Gilain (Christian) (dir.), Condorcet, mathématicien, économiste, philosophe, homme politique, Paris, Minerve, p. 341-348.
Schandeler (Jean-Pierre), 2012, « La langue des sciences sociales dans le Tableau historique de Condorcet », Revue de synthèse, t. 133, 6e série, n° 3, 2012, p. 345-367.
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Cette contribution est le témoignage d’une universitaire qui s’est appuyée dans ses cours comme dans ses publications sur les Lumières pour contester le bien-fondé du régime communiste en Hongrie. Elle analyse le sort fait à la philosophie du XVIIIe siècle dans la transition qui voit son pays basculer d’un régime communiste à un régime nationaliste fondé sur une mythologie hun-magyar, utilisée traditionnellement par l’extrême-droite hongroise. La pensée de Condorcet sert de repère pour s’orienter dans ces bouleversements et pour en faire émerger le sens politique.
This contribution is the testimony of an academic who has used her lectures and publications on the Enlightenment to challenge the validity of the communist regime in Hungary. She analyses the fate of eighteenth-century philosophy in the country’s transition from a communist to a nationalist regime based on Hun-Magyar mythology, traditionally used by the Hungarian far right. Condorcet’s thought may serve as a reference point to orient oneself in these upheavals and to bring out their political meaning.
Dieser Beitrag ist das Zeugnis einer Wissenschaftlerin, die mit ihren Vorträgen und Veröffentlichungen über die Aufklärung die Gültigkeit des kommunistischen Regimes in Ungarn in Frage gestellt hat. Sie analysiert das Schicksal der Philosophie des achtzehnten Jahrhunderts beim Übergang des Landes von einem kommunistischen zu einem nationalistischen Regime auf der Grundlage der Hun-Magyar-Mythologie, die traditionell von der ungarischen extremen Rechten verwendet wird. Das Denken von Condorcet kann als Bezugspunkt dienen, um sich in diesen Umbrüchen zu orientieren und ihre politische Bedeutung herauszuarbeiten.
这篇文字是一位学者的证言,基于其有关启蒙时代的课程与作 品,力抗匈牙利的共产主义政权。本文分析18世纪哲学在这个国度里, 从共产主义向某种一直以来受到匈牙利极右派所用,基于匈奴-匈牙利 (hun-magyar) 神话的国族主义转型过程间,所遭受到的命运。在巨变之 间,孔多塞 (Condorcet) 的思想能作为自我引导与政治理念融合的道标。
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