Je suis une femme, de là je pense
Le Deuxième Sexe et les Méditations
I Am Woman, Therefrom I Think
The Second Sex and the Meditations
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Résumé
Comment lire la revendication de Simone de Beauvoir, dans Le Deuxième Sexe, d’être représentative du concept de « femme » ? Déplaçant la question cartésienne « Qu’est-ce qu’un homme ? », répondant « Je suis » à la question « Qu’est-ce qu’une femme ? », Beauvoir fait du concept de « femme » le fondement d’une dialectique du quotidien et du métaphysique, en plus de s’arroger une autorité philosophique neuve. Dès lors, lire Le Deuxième Sexe en parallèle des Méditations de Descartes, c’est lire Beauvoir découvrant un cogito corporel.
Abstract
How can we read Simone de Beauvoir’s claim, in The Second Sex, that she is representative of the concept “woman” ? Beauvoir assumes a new form of philosophical authority by answering “I am” to the question “What is a woman ?” thus displacing the Cartesian question “What is a man ?” In so doing, she makes the concept “woman” the foundation of a dialectic of the everyday and the metaphysical. Therefore, to read The Second Sex alongside Descartes’s Meditations is to read Beauvoir discovering an embodied cogito.
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Abstract
How can we read Simone de Beauvoir’s claim, in The Second Sex, that she is representative of the concept “woman” ? Beauvoir assumes a new form of philosophical authority by answering “I am” to the question “What is a woman ?” thus displacing the Cartesian question “What is a man ?” In so doing, she makes the concept “woman” the foundation of a dialectic of the everyday and the metaphysical. Therefore, to read The Second Sex alongside Descartes’s Meditations is to read Beauvoir discovering an embodied cogito.
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