Form, Language, and Self-Understanding in Beauvoir’s “The Woman Destroyed”
In: Simone de Beauvoir StudiesSearch for other papers by R. Maxwell Racine in
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Abstract
This article examines the form and language of Simone de Beauvoir’s novella “The Woman Destroyed” to argue that the story is a philosophical work in two ways. First, it contributes to scholarship on narrative self-understanding: it moves beyond Anthony Rudd’s and Peter Goldie’s theories by revealing how the instability of language complicates self-understanding. Second, it invites philosophical introspection by representing life as it is and generating questions about self-understanding for readers to ponder instead of giving them ready-made answers.
Résumé
Cet article se penche sur la forme et la langue de “La femme rompue” de Simone de Beauvoir dans l’objectif de montrer que cette nouvelle est une œuvre philosophique à deux égards. D’abord, elle contribue à la recherche sur la compréhension de soi par le récit: elle va au-delà des théories d’Anthony Rudd et de Peter Goldie en révélant comment l’instabilité du langage complique la compréhension de soi. Ensuite, elle invite à l’introspection philosophique en représentant la vie telle qu’elle est et en suscitant chez les lecteurs des questions sur la compréhension de soi plutôt que de leur donner des réponses toutes faites.
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Form, Language, and Self-Understanding in Beauvoir’s “The Woman Destroyed”
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Abstract
This article examines the form and language of Simone de Beauvoir’s novella “The Woman Destroyed” to argue that the story is a philosophical work in two ways. First, it contributes to scholarship on narrative self-understanding: it moves beyond Anthony Rudd’s and Peter Goldie’s theories by revealing how the instability of language complicates self-understanding. Second, it invites philosophical introspection by representing life as it is and generating questions about self-understanding for readers to ponder instead of giving them ready-made answers.
Résumé
Cet article se penche sur la forme et la langue de “La femme rompue” de Simone de Beauvoir dans l’objectif de montrer que cette nouvelle est une œuvre philosophique à deux égards. D’abord, elle contribue à la recherche sur la compréhension de soi par le récit: elle va au-delà des théories d’Anthony Rudd et de Peter Goldie en révélant comment l’instabilité du langage complique la compréhension de soi. Ensuite, elle invite à l’introspection philosophique en représentant la vie telle qu’elle est et en suscitant chez les lecteurs des questions sur la compréhension de soi plutôt que de leur donner des réponses toutes faites.
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