Die Eheschliessung Und Ihre Wirkungen Im Syrisch-Islamischen Recht

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Comme presque tous les états arabes la Syrie aussi a codifié la législation traditionnelle islamique en matière de famille et de succession, en l'adaptant de manière modérée aux situations sociales. La loi syrienne n° 59/1953 sur le statut personnel, traitée ici, dont la partie sur la législation familiale a été modifiée ou complétée par la loi n° 34/1975, comprend 308 articles. À la codification servent de base les sources suivantes: le code ottoman sur les lois familiales de 1917, les lois égyptiennes correspondantes des années 1920 et 1929, la compilation des dispositions juridiques hanéfites (al-ahkām aš-šar'īya) par Kadri Pacha, juriste renommé, des doctrines d'autres écoles juridiques orthodoxes (madāhib), particulièrement de celle de Mālik Ibn Anas, des règlements séculiers (mawādd at-tanzīm), concordant largement aux idées fondamentales du droit islamique et enfin le projet de loi sur le statut personnel par 'Alī Tantāwī, cadi de Damas. Le code jordanique sur la législation familiale de 1951 y prend également une influence assez grande. L'œuvre juridique remonte en premier lieu aux doctrines de l'école de AbŪ Hanīfa, qui diffère d'autres écoles islamiques par ses méthodes de déduction moins doctrinaires. Abstraction faite de quelques exceptions mises en évidence en faveur des Drûz, des chrétiens et des juifs, le domaine d'application concernant la personne atteint les ressortissants syriens quelle que soit leur confession religieuse.

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