Les études philoniennes
Regards sur cinquante ans de recherche (1967-2017)
Series: - Studies in Philo of Alexandria, Volume: 13
This volume gathers the proceedings of the Paris conference in Philonic studies (2017), consisting of 23 papers by contributors from 8 countries. Fifty years after the Lyon conference, it aimed at taking a retrospective look at the intellectual contexts and the academic fields in which Philonic studies have penetrated, as well as the ways in which they evolved.
The work of the Alexandrian became of major importance in the history of philosophy. It has been studied as a source of cultured Christianity, in connection with Second Temple Judaism and the Alexandrian Jewish community, but also in the context of research on rabbinic Judaism, New Testament and philosophy of the imperial era.
Ce volume rassemble les actes du colloque de Paris (2017), qui réunit 23 intervenants de 8 nationalités. Cinquante ans après le colloque de Lyon, il s’agissait de réfléchir aux milieux intellectuels et aux disciplines universitaires dans lesquels les études philoniennes avaient pénétré le monde de la recherche, les bases sur lesquelles elles avaient évolué. L’œuvre de l’Alexandrin a pris une importance majeure dans l’histoire de la philosophie ; elle a été explorée comme source du christianisme lettré, en lien avec le judaïsme de l’Époque du Second Temple et la communauté juive d’Alexandrie, mais aussi dans le cadre des études sur le judaïsme rabbinique, dans le développement des études sur le Nouveau Testament et sur la philosophie de l’époque impériale.
The work of the Alexandrian became of major importance in the history of philosophy. It has been studied as a source of cultured Christianity, in connection with Second Temple Judaism and the Alexandrian Jewish community, but also in the context of research on rabbinic Judaism, New Testament and philosophy of the imperial era.
Ce volume rassemble les actes du colloque de Paris (2017), qui réunit 23 intervenants de 8 nationalités. Cinquante ans après le colloque de Lyon, il s’agissait de réfléchir aux milieux intellectuels et aux disciplines universitaires dans lesquels les études philoniennes avaient pénétré le monde de la recherche, les bases sur lesquelles elles avaient évolué. L’œuvre de l’Alexandrin a pris une importance majeure dans l’histoire de la philosophie ; elle a été explorée comme source du christianisme lettré, en lien avec le judaïsme de l’Époque du Second Temple et la communauté juive d’Alexandrie, mais aussi dans le cadre des études sur le judaïsme rabbinique, dans le développement des études sur le Nouveau Testament et sur la philosophie de l’époque impériale.
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This book presents a retrospective overview of the development of Philonic studies after the seminal conference organised in Lyon in 1966. The essays highlight and reassess the major trajectories of research until today.
Ce livre fournit un examen rétrospectif de l’histoire des études philoniennes depuis le colloque fondateur organisé en 1966 à Lyon. Il identifie et discute les grandes lignes de la recherche jusqu’à aujourd’hui.
Ce livre fournit un examen rétrospectif de l’histoire des études philoniennes depuis le colloque fondateur organisé en 1966 à Lyon. Il identifie et discute les grandes lignes de la recherche jusqu’à aujourd’hui.
Contents
Avant-propos
Regards sur le colloque Philon d’Alexandrie, Lyon, 11-15 septembre 1966
Monique Alexandre
Half a Century of Philonic Research since the Lyon Colloque: Some Evaluatory Reflections
David T. Runia
The Studia Philonica, The Studia Philonica Annual, and the Study of Philo of Alexandria (1972-2017)
Gregory E. Sterling
Roger Arnaldez’ Vision of Philo
Maren R. Niehoff
Le judaïsme alexandrin, un cas singulier dans l’antiquité juive ? La contribution de Marcel Simon au colloque philonien de 1966
René Bloch
L’Égypte de Philon : compléments d’histoire du droit
Folker Siegert
Les retouches faites aux lemmes bibliques dans le Commentaire allégorique de Philon d’Alexandrie : bilan et proposition
Olivier Munnich
L’histoire de la rhétorique depuis 1967 : nouveaux corpus, nouveaux algèbres
Pierre Chiron
Exégèse et allégorie chez Philon. À partir de l’article de Jean Pépin dans les Actes du colloque de Lyon
Francesca Calabi
Exégèse allégorique et interprétation des rêves chez Philon d’Alexandrie
Anne Boiché
Philon d’Alexandrie et le Livre de la Sagesse : un champ encore à cultiver
Jérôme Moreau
Quelques remarques concernant la Halakha philonienne face aux conceptions halakhiques judéennes de son temps
Emmanuel Friedheim
La dialectique repensée par Philon d’Alexandrie. À propos de l’article de V. Nikiprowetzky sur l’elenchos philonien
Carlos Lévy
Retour sur l’interprétation de Genèse 1, 26-27 et 2, 7 par Philon et les Pères
Gilles Dorival
Une dialectique des sentiments chez Philon d’Alexandrie ? Réflexions sur les passions chez Philon
Sharon Weisser
Grégoire de Nysse et Philon : bilan historiographique et perspectives de recherche
Matthieu Cassin
Regards croisés sur la « solitude » des Thérapeutes (1967-2017)
Smaranda Marculescu
Philon, naturaliste ou conventionnaliste ? La question de l’origine et de la rectitude du langage chez l’Alexandrin
Géraldine Hertz
Philon dans l’histoire de la recherche sur les premiers Pères latins : considérations méthodologiques
Laetitia Ciccolini
Clément d’Alexandrie lecteur de Philon
Alain Le Boulluec
Les recherches sur Philon et Eusèbe de Césarée depuis 1967
Sébastien Morlet
Index
Avant-propos
partie 1: Réflexions générales sur cinquante ans de recherche philonienne
Regards sur le colloque Philon d’Alexandrie, Lyon, 11-15 septembre 1966
Monique Alexandre
Half a Century of Philonic Research since the Lyon Colloque: Some Evaluatory Reflections
David T. Runia
The Studia Philonica, The Studia Philonica Annual, and the Study of Philo of Alexandria (1972-2017)
Gregory E. Sterling
Roger Arnaldez’ Vision of Philo
Maren R. Niehoff
partie 2: Le volume de 1967 aujourd’hui
Le judaïsme alexandrin, un cas singulier dans l’antiquité juive ? La contribution de Marcel Simon au colloque philonien de 1966
René Bloch
L’Égypte de Philon : compléments d’histoire du droit
Folker Siegert
Les retouches faites aux lemmes bibliques dans le Commentaire allégorique de Philon d’Alexandrie : bilan et proposition
Olivier Munnich
L’histoire de la rhétorique depuis 1967 : nouveaux corpus, nouveaux algèbres
Pierre Chiron
Exégèse et allégorie chez Philon. À partir de l’article de Jean Pépin dans les Actes du colloque de Lyon
Francesca Calabi
Exégèse allégorique et interprétation des rêves chez Philon d’Alexandrie
Anne Boiché
Philon d’Alexandrie et le Livre de la Sagesse : un champ encore à cultiver
Jérôme Moreau
Quelques remarques concernant la Halakha philonienne face aux conceptions halakhiques judéennes de son temps
Emmanuel Friedheim
La dialectique repensée par Philon d’Alexandrie. À propos de l’article de V. Nikiprowetzky sur l’elenchos philonien
Carlos Lévy
Retour sur l’interprétation de Genèse 1, 26-27 et 2, 7 par Philon et les Pères
Gilles Dorival
Une dialectique des sentiments chez Philon d’Alexandrie ? Réflexions sur les passions chez Philon
Sharon Weisser
Grégoire de Nysse et Philon : bilan historiographique et perspectives de recherche
Matthieu Cassin
Regards croisés sur la « solitude » des Thérapeutes (1967-2017)
Smaranda Marculescu
partie 3: Quelques sujets non traités dans le volume de 1967
Philon, naturaliste ou conventionnaliste ? La question de l’origine et de la rectitude du langage chez l’Alexandrin
Géraldine Hertz
Philon dans l’histoire de la recherche sur les premiers Pères latins : considérations méthodologiques
Laetitia Ciccolini
Clément d’Alexandrie lecteur de Philon
Alain Le Boulluec
Les recherches sur Philon et Eusèbe de Césarée depuis 1967
Sébastien Morlet
Index
All interested in Jewish studies, ancient Christianity, ancient philosophy or more widely ancient history, including academics and specialized libraries.
Tout public, dont les chercheurs et les bibliothèques spécialisées, intéressé par les études juives, le christianisme ou la philosophie antique, ou plus largement l’histoire antique.
Tout public, dont les chercheurs et les bibliothèques spécialisées, intéressé par les études juives, le christianisme ou la philosophie antique, ou plus largement l’histoire antique.