Browse results

You are looking at 41 - 50 of 50 items for :

  • Middle East and Islamic Studies x
  • Philosophy, Theology & Science x
  • Open accessible content x
  • Primary Language: English x
Clear All

Conventionally, Qurʾānic ethics is derived from the Qurʾān and Prophetic ḥadīth, (along with certain rules of application) to form norms of moral conduct—sharīʿah. This paper argues that a study of the term maʿrūf, (meaning literally, “known”) which occurs in three contexts in the Qurʾān, suggests that the Qurʾān itself assumes that revelational knowledge is to be supplemented with conventional moral understandings of what is right and wrong.

Aside from one set of usages that seem to mean “candor” in the making of commitments, the emphatic summons to “do the maʿrūf” does not stipulate what that “known” thing is. The implication is that one knows, from social conventions and moral intuitions extrinsic to revelation, what to do. It follows then that “Islamic ethics” ought to be composed of revelational sources, supplemented by the moral knowledge of Muslims at any given time and in any given place.

In: Journal of Islamic Ethics

‫حفل التراث الإسلامي بما لا حصر له من الدراسات الأخلاقية التي اتخذت من القرآن مستندًا أساسيًّا لبنيانها النظري، إلا أن هذا التراث الأخلاقي بقي حتى عهد قريب متناثرًا في فروع معرفية متنوعة: كالفقه والكلام والتفسير. ولم نشهد—في الجملة—تكريسًا نظريًّا، أو تأطيرًا للرؤية الأخلاقية القرآنية إلا في العصر الحديث. وقد كانت دراسة الأستاذ محمد عبد اللّٰه دراز رائدة الدراسات القرآنية في هذا المجال (دستور الأخلاق في القرآن 1947)، وتَتَابعت بعدها دراسات عديدة قدمت إسهامات فلسفية ومنهجية رائدة: كالدراسة الفلسفية لداود رهبر (رب العدالة 1953) والتحليل اللغوي الفلسفي لتوشيهيكو إيزوتسو (المفهومات الأخلاقية الدينية في القرآن 1959) ودراسات عديدة لفضل الرحمن وجورج حوراني وآخرين. وإذْ لم تَلق هذه الجهود بعدُ حظَّها من التحليل والنقد والمراجعة، فإن هذه الدراسة ترمي إلى تقديم رصد وتقييم للتطور النظري والمنهجي لبعض المقاربات الأخلاقية للنص القرآني في العصر الحديث، عسى أن تستفتح بذلك آفاقًا للبحث والنظر الفلسفي والمنهجي في أخلاق القرآن.‬

In: Journal of Islamic Ethics

يعالج البحث مفهوم "آيات الأخلاق" كمقابل لـ"آيات الأحكام" الذي شاع لدى الفقهاء والمفسرين وصُنِّفت فيه المصنفات، فيحرر مفهوم الأخلاق بوصفها علمًا، ويبحث إشكالية التداخل بين الأخلاقي والفقهي ومحاولات التمييز بينهما تاريخيًّا، كما يوضح أنه لم يستقرّ لدى المفسرين تصورٌ نظريّ محدد حول أخلاق القرآن أو الجانب الأخلاقي فيه خارجَ إطار التصورات الفلسفية اليونانية التي تجعله فرعًا من فروع الفلسفة أو الحكمة العملية. ونظرًا لهذا الغموض في التأسيس النظري لمفهوم الأخلاق في التراث التفسيري وموقعه من باقي علوم القرآن، فإن القرآن لم يُشكّل الإطار المرجعيّ الحاكم في بناء التصورات الأخلاقية أو محاولة استكشافها. يحاول البحث استشكاف طرائق تفكير المفسرين القدامى في الجانب الأخلاقي من القرآن، ويدرس الآيات التي قيل: إنها تعبر عن أصول علم الأخلاق، ويقف مطولاً عند الآيتين (199) من سورة الأعراف، و(90) من سورة النحل.

In: Journal of Islamic Ethics

‫تتناول هذه الدراسة "البِّر" بوصفه مفهوماً أخلاقياً مركزياً في القرآن، من خلال منهج يعتمد الدراسة اللغوية والدراسة السياقية في بعديهما التاريخي والبنيوي، فتثبت مدلوله الأخلاقي الإيجابي؛ بما هو ارتقاء نحو الكمال مع استلزام معنيين مصاحبين هما: الصدق والسعة في الفعل، وذلك بعد الاستقراء والتحليل لتطور معناه في موارد ذكره في الآيات المكية والمدنية وما قدمه مختلف المفسرين من شروح لمفهوم البر. ينتهي الباحث إلى أن البرّ شأنٌ ديني مشترك بين الرسالات الدينية السابقة على الإسلام، ثم أصبح "البِّر" أساس التكاليف التي خوطب بها المؤمنون، متجاوزاً ما استقر لدى الأمم الأخرى من اهتمام بشكليات التكاليف ووسائطها دون اعتبار لجوهرها ومقاصدها، ويؤكد أن البرّ رتبة أعلى من المفهومات القرآنية الحافة به مثل التقوى والطاعة والصدق في فعل الخير. ويرى الباحث أن ما ذهب إليه عموم المفسرين—عند تحديد دلالة مفهوم البر في مجمل السياقات القرآنية—يفتقر إلى الدقة ويوقع في الغموض والخلط؛ رغم اتفاقهم على شمول مفهوم البر لكل الأفعال الإيجابية المحمودة دينيًّا وخلُقيًّا.‬

In: Journal of Islamic Ethics
A Study and Edition of Sharaf al-Dīn al-Masʿūdī’s Commentary on the Ishārāt
In Doubts on Avicenna, Ayman Shihadeh brings to light an important new source, which marks a key moment of transition in twelfth-century Arabic philosophy. Sharaf al-Dīn al-Masʿūdī’s al-Mabāḥith wa-l-Shukūk ʿalā l-Ishārāt ( Investigations and Objections on the Pointers) offers major insight into the dialectic between the two traditions of Avicennan philosophy and rational theology, particularly Ashʿarism, which by the end of the century culminates in the systematic philosophical theology of Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Inaugurating the long and distinguished commentarial tradition on Avicenna’s Ishārāt ( Pointers), al-Masʿūdī’s Shukūk uniquely consists of aporias on selected passages, as opposed to exegesis. This monograph provides an overview and the first critical edition of the text, and in-depth case studies of metaphysical aporias and their Avicennan background.
Editor: Christian Lange
Islam is often seen as a religious tradition in which hell does not play a particularly prominent role. This volume challenges this hackneyed view. Locating Hell in Islamic Traditions is the first book-length analytic study of the Muslim hell. It maps out a broad spectrum of Islamic attitudes toward hell, from the Quranic vision(s) of hell to the pious cultivation of the fear of the afterlife, theological speculations, metaphorical and psychological understandings, and the modern transformations of hell.

Contributors: Frederick Colby, Daniel de Smet, Christiane Gruber, Jon Hoover, Mohammad Hassan Khalil, Christian Lange, Christopher Melchert, Simon O’Meara, Samuela Pagani, Tommaso Tesei, Roberto Tottoli, Wim Raven, and Richard van Leeuwen.
Polemic and Dialogue in the Late Middle Ages
This collection of essays explores the complex relations between Christians and Muslims at the dawn of the modern age. It begins by examining two seminal works by Nicholas of Cusa: De pace fidei, a dialogue seeking peace among world religions written after the conquest of Constantinople in 1453, and Cribratio Alkorani (1460-61), an attempt to confirm Gospel truths through a critical reading of the Qur’an. After considering Nicholas, his sources, and his context, the book explores a wider range of late medieval texts on Christian-Muslim relations—not only Christian writings about Islam but also Muslim responses to Christianity. The book’s focus is historical, but it can also contribute to efforts at increasing Muslim-Christian understanding today.
The Muslim jurist Ibn Taymiyya (d. 1328) is famous for polemic against Islamic philosophy, theology and rationalizing mysticism, but his positive theological contribution has not been well understood. This comprehensive study of Ibn Taymiyya’s theodicy helps to rectify this lack. Exposition and analysis of Ibn Taymiyya’s writings on God’s justice and wise purpose, divine determination and human agency, the problem of evil, and juristic method in theological doctrine show that he articulates a theodicy of optimism in which God in His essence perpetually wills the best possible world from eternity. This sets Ibn Taymiyya’s theodicy apart from Ashʿarī divine voluntarism, the free-will theodicy of the Muʿtazilīs, and the essentially timeless God of other optimists like Ibn Sīnā and Ibn ʿArabī.
A Literary History of Medicine - The ʿUyūn al-anbāʾ fī ṭabaqāt al-aṭibbāʾ of Ibn Abī Uṣaybiʿah Online offers a complete, annotated translation along with a new edition of the celebrated, informative and entertaining history of medicine – the first of its kind – by the Syrian physician Ibn Abī Uṣaybiʿah (d. 1270), together with several introductory essays. A Literary History of Medicine is the earliest comprehensive history of medicine. It contains biographies of over 432 physicians, ranging from the ancient Greeks to the author’s contemporaries, describing their training and practice, often as court physicians, and listing their medical works; all this interlaced with poems and anecdotes. The reader will find in this work an Islamic society that worked closely with Christians and Jews, deeply committed to advancing knowledge and applying it to health and wellbeing. Generously funded by the Wellcome Trust, this is an open access title distributed under the terms of the CC-BY-NC 4.0 License, which permits any non-commercial use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author(s) and source are credited.
The focus of the Journal of Islamic Ethics is on the ethical approaches embedded in Islamic philosophy, theology, mysticism and jurisprudence as well as Islamic civilization in general, and, more particularly, on the principles and methods (to be) followed in applying these approaches to various sectors of contemporary social life. These fields include: Arts, Environment, Economics, Education, Gender, Media, Medicine, Migration & Human Rights, Politics and Psychology. The Journal will strongly focus on thematic issues on current events as well as on individual empirical case studies.
The Journal of Islamic Ethics is a full Open Access journal sponsored by the Research Center of Islamic Legislation and Ethics in Doha (Qatar), which is affiliated to the Faculty of Islamic Studies, Hamad Bin Khalifa University.

 Click on title to see all prices