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Zur ästhetischen Maschinerie der Religion
Religiös zu glauben ist nicht nur ein Fürwahrhalten, sondern bedeutet auch existenziell einzutauchen in einen Imaginationskomplex und bisweilen an einer „ästhetischen Maschinerie“ (Kant) zu partizipieren, um so mit dem eigenen Unbewussten und möglicherweise auch mit etwas den Menschen Übersteigendem in Kontakt zu treten. Dieser evolutionären Strategie auf die Spur zu kommen und sie wissenschaftlich zu beleuchten, ist Aufgabe der vorliegenden religionsphilosophischen Studie, die den Brückenschlag zwischen Hermeneutik des Imaginären, analytischer Annäherung an religiöse „Wahrheiten“ und einer Theorie der religiösen Erfahrung versucht.
The present volume explores for the first time the concept of synagonism (from “σύν”, “together” and “ἀγών”, "struggle”) for an analysis of the productive exchanges between early modern painting, sculpture, architecture, and other art forms in theory and practice. In doing so, it builds on current insights regarding the so-called paragone debate, seeing this, however, as only one, too narrow perspective on early modern artistic production. Synagonism, rather, implies a breaking up of the schematic connections between art forms and individual senses, drawing attention to the multimediality and intersensoriality of art, as well as the relationship between image and body.
A Relational View on Artistic Practices from Africa and the Diaspora
The present volume brings together contributions which explore artworks – including literature, visual arts, film and performances – as dynamic sites of worlding. It puts emphasis on the processes of creating or doing worlds, implying movement as opposed to the boundary drawing of area studies. From such a processual perspective, Africa is not a delineated area, but emerges in a variety of relations which can reach across the continent, but also the Indian Ocean, the Atlantic or Europe.

Contributors are: Thierry Boudjekeu, Elena Brugioni, Ute Fendler, Sophie Lembcke, Gilbert Ndi Shang, Samuel Ndogo, Duncan Tarrant, Kumari Issur, CJ Odhiambo, Michaela Ott, Peter Simatei, Clarissa Vierke, Chinelo J. Enemuo.
Author:

Abstract

The aim of this paper is to strike a blow for the relevance of the debasing demon originally summoned by Jonathan Schaffer. I do so by, first, defending this skeptical hypothesis against critics and, second, by noting important similarities between the workings of this demon and implicit bias. Along the way, I elucidate the structure of this skeptical argument by comparing it to other better-known skeptical arguments. I also clarify the kinds of access the debasing skeptical scenario, as well as some of the replies, operate with. Apart from being interesting in its own right as a different skeptical challenge, the debasing demon raises important issues regarding bias, as I will show by using an example from epistemic decolonialization.

Open Access
In: International Journal for the Study of Skepticism
Entheimatung
Open Access
Der Ursprung des Denkens und das Denken seines Ursprungs
Author:
Ausgehend von ausgewählten Themen der Cognitive Science wird ein Brückenschlag erprobt zu einer Sichtweise des menschlichen Denkens, wie sie sich aus Heideggers Interpretation der menschlichen Existenz als In-der-Welt-sein herauslesen lässt. Alles, was ist, erschließt sich dem Menschen vor dem Hintergrund einer Vertrautheit mit den Dingen. Diese Vertrautheit bedarf eines Weckrufs, den Heidegger an einem Prozess der Entheimatung diagnostiziert. Verortet man das menschliche Denken in dem unauflösbaren Spannungsfeld von Vertrautheit und Unvertrautheit, so wäre der Mensch nicht dazu in der Lage, einen Zustand zu beschreiben, der einem solchen Spannungsfeld noch vorausgeht. Dies lässt sich zum einen retrospektiv an Platons zwiespältiger Auseinandersetzung mit der Schrift und zum anderen prospektiv an Derridas différance aufzeigen. Auf die Folgen einer Auflösung jenes Spannungsfeldes, abzulesen an der Verdrängung des Todes, wird am Beispiel des Posthumanismus hingewiesen.