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Tout effacer

La perte de l'Esprit Saint et son recouvrement dans l'Église ancienne

La réconciliation des hérétiques et des pénitents en Occident, du IIIe siècle jusqu’à Grégoire le Grand

Series:

Laurence Decousu

Quand Dieu fait don de l’Esprit aux croyants, comment l’Esprit est-il conféré ? L’Esprit peut-il être perdu ? Laurence Decousu s’attache à répondre à ces questions en étudiant comment l’Église ancienne réconciliait les pénitents et ceux qui s’étaient séparés d’elle. Depuis le Moyen-Âge, la théologie catholique pense que l’Esprit est donné à travers des rites célébrés une fois pour toutes : baptême, confirmation, ordre. Or l’Église des Pères n’a pas vu ces rites comme transmettant l’Esprit et ses effets. Pour eux, recevoir l’Esprit dépendait d’une initiative divine, à la fois directe, libre et souveraine. Cette étude représente une contribution importante pour renouveler la pneumatologie, la pastorale, et les relations œcuméniques.

When God gives the Spirit to believers, how is the Spirit conferred ? Can the Spirit be lost ? Laurence Decousu answers these questions by studying the reconciliation of penitents and those who have separated themselves from the Church. Ever since the Middle Ages, theology has held that the Spirit is given through rites celebrated once for all : Baptism, Confirmation, Order. The Church Fathers did not see these rites as transmitting the Spirit and the effects of the Spirit. For them, reception of the Spirit depended on a divine initiative that was direct, free and sovereign. This study is an important contribution to the renewal of pneumatology, pastoral practice and ecumenical relations.

Les traditions anciennes sur la Dormition et l'Assomption de Marie

Études littéraires, historiques et doctrinales

Series:

Simon Mimouni

Les traditions anciennes, antérieures au VIIIe siècle, sur le sort final de Marie forment un ensemble à la fois très étendu et fort complexe. Les traditions littéraires sur la dormition et l’assomption représentent une pièce majeure du dossier. Mais elles ne peuvent être situées et classées que si l'on considère également les traditions topologiques s’y rapportant. Le présent volume, qui complète celui publié en 1995 ( Dormition et Assomption de Marie. Histoire des traditions anciennes), présente de manière définitive une recherche commencée en 1986. Dans ce recueil, un certain nombre de contributions, treize, parues à part du premier volume, entre 1992 et 2007, ont été regroupées. Ces différents travaux, corrigés et complétés, fournissent des apports fondamentaux, d'ordre littéraire comme d'ordre doctrinal : en particulier ceux relatifs à l’histoire de la recherche dans ce domaine, aux Vies de la Vierge et aux Apocalypses de la Vierge.

The ancient traditions before the VIIIth century concerning the final fate of Mary constitute a large and very complex group. The literary traditions on the dormition and the assumption represent the major part of this dossier. We can only situate and classify them if we also study their topological traditions. The present volume completes the volume published in 1995 ( Dormition et Assomption de Marie. Histoire des traditions anciennes). It is the final result of a research started in 1986. In the current compilation we regroup thirteen contributions published between 1992 and 2007. These different articles, rectified and completed, present a fundamental contribution, literary and doctrinal: particularly those on the history of the research, the Lives of the Virgin and the Apocalypses of the Virgin.

Typologie spatio-temporelle de l'Ecclesia byzantine

La Mystagogie de Maxime le Confesseur dans la culture philosophique de l'Antiquité tardive

Series:

Pascal Mueller-Jourdan

This study addresses the philosophical context of the Mystagogy of Maximus the Confessor. It examines how the Byzantine monk integrates Neoplatonist topics when exposing one of the most important feature of his religious conception of the physical world or cosmology.
The volume contains three chapters. The first one compares the purpose of the Mystagogy and the program of the philosophical training in late Antiquity. The second consists of two parts : (1) study of the use of the Aristotelian categories of 'when' and 'where' in the 'Ambiguum 10' of Maximus in order to analyse the status of ecclesiastical architecture and the nature of the liturgical 'synaxis' of the church (chapter 3); (2) study of the development of the categories of space and time in the works of the Neoplatonist Greek commentators of Plato and Aristotle such as Jamblichus, Proclus, Simplicius and Damascius. The third chapter offers the first extended examination of the metaphysical status of the 'ecclesia' and its dynamic activity compared to the metaphysical status of space and time required for the explanation of the Neoplatonist physical world system. Henceforth, the 'ecclesia' of the Mystagogy can be considered as the type of the providential action of God.
This book provides many important new perspectives for reading the works of Maximus the Confessor, especially the Mystagogy, not only for theologians, but also for scholars interested in late Antique and Byzantine philosophy.

Cette étude, consacrée au contexte philosophique de la Mystagogie de Maxime le Confesseur, examine comment le moine byzantin intègre certains concepts tirés du Néoplatonisme quand il expose les plus importantes lignes de sa conception religieuse du monde physique. Ce volume contient trois chapitres. Le premier compare l'objectif de la Mystagogie et le programme philosophique des écoles de l'Antiquité tardive.
Le second comporte deux parties : (1) une étude de l'emploi des catégories 'quand' et 'où' dans l' Ambiguum 10' de Maxime avec pour objectif l'analyse du statut de l'architecture ecclésiale et l'analyse de la nature de la synaxe liturgique (chapitre 3); (2) une étude du développement des catégories de lieu et de temps dans les Oeuvres des Commentateurs néoplatoniciens de Platon et d'Aristote, tels Jamblique, Proclus, Simplicius et Damascius. Le troisième chapitre offre la première étude approfondie du statut métaphysique et dynamique de l' ecclesia compare au statut métaphysique du lieu et du temps requis par l'explication néoplatonicienne du monde physique.
L' ecclesia de la Mystagogie sera ainsi considerée comme le type de l'action providentielle de Dieu dans le monde créé. Ce livre fournit une nouvelle perspective de lecture des Oeuvres de Maxime le Confesseur et devrait intéresser tant les théologiens que les scientifiques consacrant leurs travaux à l'Antiquité tardive et à la philosophie byzantine.

La décrétale Ad Gallos Episcopos: son texte et son auteur

Texte critique, traduction française et commentaire

Series:

Yves-Marie Duval

In 1904, Ed.-Ch. Babut issued a new edition of the important Decretale Ad Gallos episcopos with the help of a second manuscript of the canonical “collection of St. Maur”. He attributed it to Pope Damasus (366-384), and not to Sirice (384-398). Nevertheless, he did ignore the existence of the ancestor of the two previous manuscripts and of an other collection, materialized today by two fragmented manuscripts. This new edition of the Decretale is updated with the help of all the existing traditions and brings significant improvements.
The attribution to Damasus, discussed throughout the 20th century is here confirmed through another method than Babut's. The survey of the content, the texts of the holy scripture used, and argumentation make possible the identification of the influence of Jerome who was the secretary of Damasus in 382-384. He was the only man using specific bible texts or specific expressions present in this Decretale.
In spite of his wish to base all his decisions upon the Scripture and upon the Fathers' tradition (Nicée-Sardique), we discover in this decretale, focused essentially on the life of the blessed virgins and on the hiring process and life of the church, the strong assessment of the power of the “Sedes apostolica” and also of the necessity of a discipline policy, designed by the Church of Rome.

Les hymnes pascales d'Ephrem de Nisibe

Analyse théologique et recherche sur l'évolution de la fête pascale chrétienne à Nisibe et à Edesse et dans quelques églises voisines au quatrième siècle. I. Etudes; II. Textes

Series:

Gerard Rouwhorst