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  • Classical Studies x
  • Primary Language: French x
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Editor / Translator: Oliver Kahl
The Arabic treatise edited and translated here was written in the middle of the 9th century CE by ʿAlī ibn Sahl Rabban aṭ-Ṭabarī, a Christian convert to Islam and one of the most remarkable thinkers of his time. The text can be described as a manual towards the preservation of health, addressed directly to the ʿAbbāsid caliph al-Mutawakkil and his household. It represents not only the oldest extant specimen of its kind, but is also distinguished by its largely non-technical language, as well as by a narrative style that creates an unusual interface with classical Arabic prose literature. The Greek and Indian sources upon which aṭ-Ṭabarī relied testify to the synthetic and inclusive character of early Islamic medicine.
Abrégé arabo-latin de l’Éthique à Nicomaque d’Aristote. Édition critique, traduction française et introduction
Editor / Translator: Frédérique Woerther
This volume contains the first critical edition of the Summa Alexandrinorum, that is the medieval Latin translation made in 1243 by Hermann the German of an Arabic abridgment of the Nicomachean Ethics known as the Iḫtiṣār al-Iskandarānīyīn. It is accompanied by a French translation. The volume also contains a full study of the manuscript tradition of the Latin text and sets out the principles used in the edition, which takes account, where necessary, of the Arabic version of the text, which has survived in the form of fragments. A study of the origin of the Summa Alexandrinorum and the relations between the Summa and the fragments and testimonies which are extant in other traditions and different languages completes the volume.

Ce volume propose la toute première édition critique, accompagnée d’une traduction française, de la Summa Alexandrinorum, traduction latine médiévale exécutée en 1243 par Hermann l’Allemand d’un abrégé arabe de l’ Éthique à Nicomaque connu sous le titre d’ Iḫtiṣār al-Iskandarānīyīn. Il présente également une étude complète de la tradition manuscrite du texte latin, et les principes d’édition adoptés dans l’édition, qui prennent en compte, ponctuellement, la version arabe du texte qui a été conservée sous la forme de fragments. L’étude de l’origine de la Summa Alexandrinorum et des relations entre la Summa et les fragments et témoignages conservés dans d’autres langues et appartenant à autant de traditions parallèles et diverses vient compléter ce volume.
Les philosophes de l’Antiquité ont fait de la vertu le cœur de leurs théories éthiques et politiques. Les philosophes face au vice, de Socrate à Augustin jette une lumière nouvelle sur ces théories en explorant comment les principaux philosophes de l’Antiquité (Socrate, Platon, Aristote, Plotin, Augustin) et les principales écoles philosophiques (épicuriens et stoïciens) se sont attachés à tracer une cartographie de cet envers de la vertu qu’est le vice, à examiner ses causes et ses puissances, à détailler les moyens de s’en défaire, et parfois même, d’en faire usage, pour avancer sur le chemin de la vertu. Le volume rassemble 15 contributions originales en anglais, français et italien, écrites par des spécialistes renommés de l’histoire de la philosophie antique et des études classiques.

Virtue is undoubtedly one of the core issues for the ethical and political theories of ancient philosophers and is therefore well-worn territory for scholars of ancient philosophy. Les philosophes face au vice, de Socrate à Augustin breaks new ground by considering how the main ancient philosophers (Socrates, Plato, Aristotle, Plotinus, Augustine) and philosophical schools (Epicureans, Stoics) considered vice, the opposite of virtue, how they described the many vices, delineated their various kinds, accounted for their causes and effects, and reflected on how to cure them, and, even, use them on the path toward virtue. The book gathers 15 original contributions in English, French and Italian by leading scholars in the field of ancient philosophy and classics.
Author: Carmen Messerer
Die Nordrhein-Westfälische Akademie der Wissenschaften und der Künste ist eine Vereinigung der führenden Forscherinnen und Forscher des Landes. Sie wurde 1970 als Nachfolgeeinrichtung der Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen gegründet. Die Akademie ist in drei wissenschaftliche Klassen für Geisteswissenschaften, für Naturwissenschaften und Medizin sowie für Ingenieur- und Wirtschaftswissenschaften und in eine Klasse der Künste gegliedert.

Mit Publikationen zu den wissenschaftlichen Vorträgen in den Klassensitzungen, zu öffentlichen Veranstaltungen und Symposien will die Akademie die Fach- und allgemeine Öffentlichkeit über die Arbeiten der Akademie und ihrer Forschungsstellen informieren.
Philosopher en commun, tourner sa pensée vers Dieu
Françoise Frazier’s Quelques aspects du platonisme de Plutarque: Philosopher en commun, Tourner sa pensée vers Dieu includes 20 essays on several philosophical tractates in Plutarch’s Moralia. Interesting both for Classists and Historians of Religion alike, the chapters provide an in-depth interpretation of several essential aspects of Plutarch’s philosophical dialogues that pays special heed both to the divine and the communication between God and humans. The book includes three sections. While the first is mainly concerned with Plutarch’s Amatorius, the second focuses on Plutarch’s relationship to Plato, especially in his myths of the afterlife. The third part, finally, deals with an important investigation that occupied Professor Frazier lately, namely the concept of pistis in the religious context of the first centuries CE.
L’affirmation de soi chez les historiens, de l’Antiquité à la fin du Moyen Age
Author: Cristian Bratu
In L’affirmation de soi chez les historiens, Cristian Bratu discusses authorial self-representations and self-promotion strategies in the works of ancient and medieval historians, from Herodotus (5th c. BC) to Philippe de Commynes (15th c. AD). After describing the emergence of an author figure in the works of ancient Greek and Roman historians, Bratu shows that, in spite of the emphasis placed by the nascent Christian civilization on humility, medieval historians were anything but self-effacing. Subsequently, he focuses on the authorial figures of French medieval historians who wrote in the vernacular between the 12th and 15th centuries. Bratu uses a variety of approaches (philology, codicology, narratology) in order to shed new light on the authorial figures of ancient and medieval historians.

Dans L’affirmation de soi chez les historiens, Cristian Bratu étudie la figure de l’auteur dans les œuvres des historiens antiques et médiévaux, d’Hérodote (Ve siècle av. J.-C.) à Philippe de Commynes (XVe siècle ap. J.-C.). Après une section dédiée à l’émergence d’une figure d’auteur chez les historiens de l’Antiquité gréco-romaine, Bratu montre que malgré l’importance accordée à l’humilité dans la civilisation chrétienne naissante, les historiens médiévaux furent tout sauf modestes. Cette étude se concentre ensuite sur les figures des historiens de langue française entre le XIIe et le XVe siècle. En s’appuyant sur différentes méthodes (philologie, codicologie, narratologie), Cristian Bratu apporte un éclairage nouveau sur la figure de l’auteur chez les historiens antiques et médiévaux.
Le site archéologique le plus visité au Maroc, Volubilis est connu depuis longtemps pour ses mosaïques spectaculaires. Ce livre traite de ce qui est arrivé à la ville après le retrait de l'administration romaine à la fin du troisième siècle. Les fouilles publiées ici montrent comment la ville a continué à survivre jusqu'au cinquième siècle, avec des maisons d'élite commandant encore des mosaïques élégantes, et comment cette occupation a pris fin dans un séisme brutal. La ville renaît au sixième siècle avec de nouveaux occupants, la tribu berbère des Awraba. Au VIIIe siècle, il devint le siège de l'homme qui unit la plus grande partie du Maroc à la tête de l'Awraba, Idris I, descendant du prophète Mahomet.

The most-visited archaeological site in Morocco, Volubilis has long been known for its spectacular mosaics. Instead, this book deals with what happened to the town after the Roman administration was withdrawn at the end of the third century. The excavations published here show how the town continued to survive into the fifth century, with élite houses still commissioning elegant and witty mosaics, and how this occupation came to an end in a brutal earthquake. The town revived in the sixth century with new occupants, the Berber Awraba tribe. In the eighth century, it became the headquarters of the man who united most of Morocco at the head of the Awraba, Idris I, a descendant of the prophet Mohammed.

Contributeurs/Contributors: Ali Aït Kaci, Victoria Amoros-Ruiz, Mustafa Atki, Amira K. Bennison, Helen Dawson, Fatima-Zohra El-Harrif, Hafsa El Hassani, Abdallah Fili, Dorian Fuller, Guy Hunt, Anthony King, Tarik Moujoud, Gaetano Palumbo, Ruth Pelling, Susan Walker, Mark Wilson Jones.
L’évolution de la figure du bon prince sous le Haut-Empire
Author: Anne Gangloff
In Pouvoir impérial et vertus philosophiques. L’évolution de la figure du bon prince sous le Haut-Empire, Anne Gangloff offers a thorough analysis of the Roman political thought, examining the way in which the good prince is described from the Julio-Claudians to the end of the third century. Her focus is on the evolution of the prince’s virtues, on the communication of these virtues, and on relationships between the prince and the intellectuals in his entourage. She highlights the emergence of a real tradition of Roman political thought, which influenced more or less emperors themselves. Dans Pouvoir impérial et vertus philosophiques. L’évolution de la figure du bon prince sous le Haut-Empire, Anne Gangloff propose une analyse précise de la pensée politique romaine, à travers la manière dont la figure du bon prince est décrite depuis les Julio-Claudiens jusqu’à la fin du IIIe siècle. Sont examinés l’évolution et la communication des vertus du prince, ainsi que les rapports entre celui-ci et les intellectuels de son entourage. La naissance d’une véritable tradition de pensée politique romaine, qui a exercé plus ou moins d’influence sur les empereurs eux-mêmes, est ainsi mise en lumière.
Author: Caroline Petit
Le livre de Caroline Petit, Galien de Pergame ou la rhétorique de la Providence: Médecine, littérature et pouvoir à Rome constitue la première étude d’ensemble du rôle de la rhétorique dans l’œuvre de Galien. Médecin de plusieurs empereurs romains et auteur du corpus le plus impressionnant de l’antiquité avant 350 de notre ère, Galien a façonné une figure d’autorité fascinante à plus d’un titre. Le livre analyse l’éventail de la maestria rhétorique de Galien à travers cinq chapitres, étudiant tour à tour Galien et la tradition hellénique, les stratégies démonstratives de Galien, le rôle de l’ enargeia dans ses descriptions et récits, l’hymne à la Nature contenu dans son principal traité anatomique, le De usu partium, et enfin l’autobiographie et l’autoportrait qui se dessinent dans son œuvre.

Caroline Petit’s book, Galien de Pergame ou la rhétorique de la Providence: Médecine, littérature et pouvoir à Rome is the first comprehensive study of the role of rhetoric in Galen’s œuvre. Physician to several Roman emperors and author of the most impressive body of works in antiquity up to AD 350, Galen created a compelling figure of authority through his medical and philosophical works. The book analyses the range of Galen’s rhetorical mastery through five chapters, studying in turn Galen and the Hellenic tradition, Galen’s demonstrative and refutative tactics, the role of enargeia in Galen’s descriptions and narratives, his ‘hymn’ to Nature in his main anatomical work, De usu partium, and finally autobiography and self-portrait in his œuvre.
Accompagnée d’une traduction française annotée, et précédée de deux études sur le Commentaire moyen d’Averroès à l’Éthique à Nicomaque
This volume contains the first edition of the Latin version of the Middle Commentary of Averroes on Aristotle’s Nicomachean Ethics Book X, the original arabic version being lost. It is accompanied by an annotated French translation. The volume also contains a full study of the manuscript tradition of the Latin text and sets outs the principles used in the edition, which takes into account, where necessary, the Hebrew version of the Commentary. Two further studies complete the volume: the first is devoted to the genre of “Middle Commentary” ( talḫīṣ); the second considers how Averroes uses an analogy with medicine to place ethics at the heart of practical philosophy, and how, in a manner that is foreign to Aristotle, he conceives of ethics as a “science.”

Ce volume propose la toute première édition, accompagnée d’une traduction française annotée, de la version latine du Commentaire moyen d’Averroès à l’Éthique à Nicomaque d’Aristote Livre X, dont l’original arabe est perdu. Il présente également une étude complète de la tradition manuscrite du texte latin, et les principes d’édition, qui prennent en compte, ponctuellement, la version hébraïque du Commentaire. Deux études viennent compléter ce volume: l’une, consacrée à la notion de “commentaire moyen” ( talḫīṣ), l’autre à la place qu’Averroès — par le biais d’une analogie avec la médecine — réserve à l’éthique au sein de la philosophie pratique, et à la façon dont il conçoit désormais, de façon non aristotélicienne, l’éthique comme une “science.”