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Paulus als interkultureller Vermittler

Eine Studie zur kulturellen Positionierung des Apostels der Völker

Serie:

Esther Kobel

Paulus als interkultureller Vermittler: Wie der Jude Paulus als Christusgläubiger sein Evangelium unter den Menschen aus den Völkern verbreitete.
Der als Jude geborene Apostel Paulus sah sich berufen, das Evangelium der Auferstehung Christi unter den Völkern zu vermitteln. Die vorliegende kulturwissenschaftlich geprägte Studie zeigt auf, dass und in welcher Weise Paulus seine bikulturelle Persönlichkeit einsetzte, um die Menschen aus den Völkern für seine Version des Evangeliums von Jesus Christus zu gewinnen. Im Fokus der Untersuchung zu Paulus als Vermittler in einem Kulturtransfergeschehen stehen die paulinischen Selbstbeschreibungen, insbesondere deren „Spitzensätze“ (1 Kor 9,19–23) sowie als beispielhafte Manifestation seiner Adaptabilität die Selbstdarstellung als Wettkämpfer (1 Kor 9,24–27).

Serie:

J. Cornelis de Vos

J. Cornelis de Vos examines the impact and reception of the Decalogue up to 200 CE, scrutinizing the versions of the Decalogue, and the history of the Decalogue in ancient Jewish writings, the New Testament, and early Christian writings. Almost all texts show an interconnection of identity and normativity: the Decalogue functions as an expression of fundamental moral concepts of socio-religious groups. At the same time, these groups enhance the Decalogue with normativity—sometimes even expanding on it—to make it a text that generates their own identity.
This is the first study that presents an in-depth and continuous analysis of the early history of the Decalogue.

Der Wirkung und Rezeption des Dekalogs bis 200 n.Chr. widmet sich J. Cornelis de Vos in dieser Studie. Dafür erforscht er zunächst die alten Textzeugen der beiden Dekalogfassungen, um anschließend zu fragen, wie die Zehn Gebote bei antik-jüdischen Autoren, im Neuen Testament sowie in frühchristlichen Schriften aufgenommen wurden. Es zeigt sich eine Verbindung von Normativität und Identität: Der Dekalog gilt zumeist als Ausdruck der moralischen Grundauffassungen sozioreligiöser Gruppen; er wird gleichzeitig von diesen Gruppen mit Normativität aufgeladen – manchmal sogar erweitert – gerade um als Identität stiftend für die eigene Gruppe zu gelten.
Dies ist die erste Studie, die eine detaillierte und durchgehende Geschichte des Dekalogs in der Antike beschreibt.

Herrscherideal und Herrschaftskritik bei Philo von Alexandria

Eine Untersuchung am Beispiel seiner Josephsdarstellung in De Josepho und De somniis II

Serie:

Friederike Oertelt

Die in der Arbeit vorgenomme Auslegung der Schriften De Josepho und De Somniis II von Philo von Alexandria liest die beiden gegensätzlichen Darstellungen der Josephfigur als Beitrag zum Herrschaftsdiskurs. Die ambivalenten Tendenzen der biblischen Josephfigur bilden für ihn den Ausgangspunkt am Beispiel Josephs, Strukturen sowohl tyrannischer als auch idealer Herrschaft zu untersuchen. Philos Kenntnis griechisch-hellenistischer Philosophie sowie sein Verständnis der Tora als göttlich inspiriertem Text ermöglicht ihm, den politischen Charakter auf unterschiedlichen Ebenen zu reflektieren. Die Spannung zwischen beiden Traktaten bleibt dabei bestehen und kann als bewusste Darstellung gelungener und tyrannischer Herrschaft gedeutet werden. Zugleich entwickelt Philo aus den Ambivalenzen der Josephfigur heraus ein Herrschaftskonzept, welches aufgrund des Toraverständnisses politisches Handeln aus Abhängigkeiten befreit und universale Handlungsvorgaben und Kontrollinstanzen aufzeigt.

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The exegesis of De Josepho and De Somniis II intended in this work read the two portrayals of Joseph as Philo’s contribution to the discourse on government. The ambivalent tendencies in the Joseph figure form the point of departure for Philo in using it for examining structures of tyrannical and ideal rule. Philo’s knowledge of Greek-Hellenistic philosophy and his understanding of the Torah enables him to reflect upon the political character on different levels. Thus the tension between both treatises can be interpreted as a conscious portrayal of effective and of tyrannical rule. At the same time Philo develops a concept of government out of the ambivalences of the Joseph figure, which, on the basis of the understanding of the Torah, liberates political action from dependencies and points out universal guidelines for action and the authorities responsible for control of them.

Serie:

Olaf Waßmuth

Buch 1 und 2 bilden innerhalb der disparaten Sammlung der antiken Sibyllinischen Orakel ein zusammenhängendes Werk: eine historische Apokalypse, die den Bogen von der Schöpfung bis in die eschatologische Goldene Zeit spannt und dabei biblische und heidnische Mythologie harmonisiert. Die vorliegende Studie analysiert das in seiner jetzigen Gestalt klar christliche Doppelbuch. Sie rekonstruiert daraus eine vorchristliche Grundschrift, die als literarisches Zeugnis der jüdisch-heidnischen Symbiose im kaiserzeitlichen Kleinasien gelesen werden kann. In seiner bearbeiteten Form ist das Doppelbuch die vermutlich älteste Sibyllenschrift aus christlicher Hand. Die Studie bietet einen detaillierten Kommentar zu der gesamten Schrift. Dabei untersucht sie auch das umfangreiche Pseudo-Phokylides-Zitat in Buch 2 sowie die Beziehungen der eschatologischen Abschnitte zur Petrusapokalypse.

Within the disparate collection of ancient Sibylline Oracles book 1 and 2 form a historical apocalypse reaching from the creation to the eschatological Golden Age. It is unique in integrating biblical and classical mythology. Although Christian in its present form, its origins have been debated for a long time. This study examines its different parts and tries to reconstruct a pre-Christian document. It interprets the original work as a literary evidence of the Jewish-pagan symbiosis in Asia Minor in the imperial period. Its adaption is probably the earliest Sibylline writing produced by Christians. The study provides a line-by-line commentary. It contains a close examination of the tradition of Pseudo-Phocylides included in the Christian document as well as a comparison with the Apocalypse of Peter.

Serie:

Peter Landesmann

Es wurde nachgewiesen, das theologische Schriften, die in der Zeit der Entstehung der besprochenen Werke entstanden sind, die Ikonographie beeinflusst haben. Ein ähnlicher Einfluss hat auch in den historischen Geschehnissen der entsprechenden Zeit Spuren hinterlassen. Die christlich-jüdische Disputation, die Verfolgung des Talmuds, der Puritanismus, das Tridentinum, die Überlegungen über das Verhältnis zwischen Jesus und seiner Kirche, die wachsende Bedeutung der Teilnahme an der Sonntagsmesse und andere historische und geistesgeschichtliche Phänomene wurden aufgezeigt, die für die Darstellung von Bedeutung sind. Sogar für kleine Details, wie z.B. das Anlehnen von Jesus an einer Säule, wurden für diese Art der Darstellung Beweise gefunden.


It has been proved that theological essays written in the time of the creation of those images influenced the iconography. The same influence has been traced in historic events of the relevant time. The Christian/Jewish disputations, the persecution of the Talmud, the Puritanism, the Tridentinum, the reflection on the relationship between Jesus and his church, the increasing importance of the attendance of the Sunday mass and many other historical and spiritual sources have been shown as relevant for the concepts of these works of art. Even for small details, as for instance the leaning Jesus at a column, a historic-theological source could be detected.

Paulus, Die Evangelien und das Urchristentum

Beiträge von und zu Walter Schmithals. Zu seinem 80. Geburtstag herausgegeben

Serie:

Ediert von Walter Schmithals and Cilliers Breytenbach

This volume contains the author’s ‘late harvest’ from the fruits of half a century scholarly research in the fields of the New Testament. The essays on Paul oppose the view of history held by the 'Tübingen School' (F.C. Baur), and point out the importance of literary criticism for the theological interpretation of the pauline letters. The essays on the Letter to the Hebrews assign the appropriate historical place within early Christianity to this New Testament book. The essays on the synoptic gospels force the crisis of synoptic form criticism, and give convincing reasons for the alternative solution concerning the origin of the synoptic tradition. Five contributions complete the author's 'Theologiegeschichte des Urchristentums' edited 1994. In the second part various prominent German New Testament scholars engage into a discussion with Schmithals’s contributions.

Die apokryph gewordenen Evangelien

Studien zu neuen Texten und zu neuen Fragen

Serie:

Dieter Lührmann

Known for his studies on the canonical gospels and on Paul, Dieter Lührmann has also done pioneering work on the apocryphal gospels. This volume presents his essays on new fragments of the gospels of Peter and Mary Magdalene, of the Egerton gospel and of the gospel according to the Hebrews. All essays have been revised and updated, and a new one on the gospel of Thomas in Greek has been added. The work is framed by new studies on the problematic claim for a canon, and on following in the footsteps of Jerome in modern scholarship, showing how deeply it has been inspired by his picture of the apocrypha.

Der betende Sünder vor Gott

Studien zu Vergebungsvorstellungen in urchristlichen und frühjüdischen Texten

Serie:

Sönke von Stemm

This volume provides important new insights into the concept of "forgiveness" in early Christian literature.
In contrast to much of the existing literature on the notion of forgiveness, which usually focuses on the preconditions for being forgiven, the author sets out to describe the actual meanings and connotations of this concept during the period in which the New Testament was being formed.
In early Christian texts the notion of forgiveness is expressed in a variety of ways. On the basis of detailed analysis of a number of early Christian and contemporary Jewish prayers the author uncovers an array of different shades of meaning, which often can be obscured in modern translations. In so doing he demonstrates the importance of this complex of meanings for early Christians, not only as part of their soteriology, but in their overall theological outlook as well.

Das Ende der Tage und die Gegenwart des Heils

Begegnungen mit dem Neuen Testament und seiner Umwelt. Festschrift für Heinz-Wolfgang Kuhn zum 65. Geburtstag

Serie:

Fenske and Michael Becker

This volume combines articles of established scholars on Jewish and New Testament studies in honor of the New Testament scholar Prof.Dr. Heinz-Wolfgang Kuhn, Munich. The articles deal with various aspects of his work on the Dead Sea Scrolls, Archeology (Bethsaida), Jewish and New Testament Studies. Some of the contributions focus especially on aspects of eschatology in the time of the first century.

Für Israel und die Völker

Studien zum alttestamentlich-jüdischen Hintergrund der Paulinischen Theologie

Serie:

Gerben S. Oegema

In this work, the author investigates Gal 1:13-14, Gal 3:6-14, 1 Thess 4:13-17, 2 Cor 12:1-10 and Rom 10:4 and then expounds how Paul, although originating from Judaism and having been educated in Jewish Biblical interpretation, reaches a new hermeneutic only after his experience of Christ.
The apostle proves to be dependent neither on apocalyptic views nor on the methods of Greek Rhetoric nor on Rabbinic Midrash, although he is well versed in them. Instead, he develops a Christological interpretation of the Torah, and this interpretation becomes the centre of his mission to the non-Jews.
The Torah finds its eschatological fulfillment in Christ and receives its ethical validity for the nations in the form of the love command.