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Takfīr im militanten Salafismus

Der Staat als Feind

Justyna Nedza

With this work, Justyna Nedza presents the first comprehensive analysis of the theologically charged legal practice of “declaring someone an unbeliever” ( takfir) in militant Salafist thought. Her investigation zooms in on the role of takfir in the formal legitimization of militant jihad against government institutions. Investigating both the Egyptian and Saudi Arabian case, Nedza demonstrates the importance of the regional context in shaping consistent legal arguments for the legitimacy of takfir of collectives. The careful analysis of the arguments of four selected militant Salafist authors brings out that this contextuality plays also a decisive role for the respective textual references, as well as shaping the conclusions drawn by the Egyptian and Saudi Arabian authors, respectively.

In dieser Arbeit präsentiert Justyna Nedza die erste umfassende Analyse der theologisch aufgeladenen Rechtspraxis des „Apostasievorwurfs“ ( takfīr) im Milieu des militanten „Salafismus“. Dabei liegt ein besonderer Fokus auf der rechtlichen Begründung von gewaltsamen Widerstand ( ǧihād) gegen staatliche Organe in muslimischen Mehrheitsgesellschaften, sowie die hiermit verbundene Ausweitung dieses Rechtsmittels vom Individuum auf Kollektive. Anhand der komparatistischen Untersuchung der Schriften von vier ausgewählten Autoren aus Ägypten und Saudi-Arabien zeigt Nedza, dass deren divergenter nationaler Kontext eine entscheidende Rolle sowohl für ihre jeweiligen textlichen Referenzrahmen als auch ihre entsprechenden Schlussfolgerungen spielt. Damit wird die bisher weithin akzeptierte These vom “Salafismus” als global einheitlichem Phänomen auf den Prüfstand gehoben.

Anthropologische Differenz und animalische Konvenienz

Tierphilosophie bei Thomas von Aquin

Serie:

Tobias Davids

This study examines Thomas Aquinas’s contribution to the systematic field of animal philosophy. It applies various models from the current philosophical debate (especially from that concerning the mind of animals) as interpretative aids to tap the potential of the Thomistic approach.
Thomas draws a clear line of demarcation between animals and human beings (= anthropological difference). However, he also considers it important to work out the similarities between humans and animals, insofar as they are both so-called animalia, i.e., living beings possessing senses (= animal conformance).
His philosophical deliberations concerning animals have a methodological function as well, namely to highlight the distinct capacities of human beings. Thus, for Thomas, the reflection on animals is a key instrument in dealing with anthropological questions.

Die metaphysische Synthese des Johannes von Damaskus

Historische Zusammenhänge und Strukturtransformationen

Serie:

Smilen Markov

Smilen Markov’s monograph on the metaphysical synthesis of John Damascene depicts a paradox ontological structure: the single man, whose ontological position is conditioned by non-being, participates in the life of the Origin of being. The term ‘historical interconnections’ denotes the basic elements of Damascene’s reception strategy through which he approaches the Holy Scripture and the tradition of the fathers. The structural transformation to which different epochs and cultural circles put Damascene’s concepts reveals regularity in understanding the intellectual scope of the Palestinian monk. The reception of his thought could serve as an indicator for the stable mental structures, ‘framing’ the epoch turning-points in European culture for at least six centuries.

Theologie und Wissenschaft bei Petrus Aureoli

Ein scholastischer Entwurf aus dem frühen 14. Jahrhundert

Serie:

Florian Wöller

The French Franciscan Peter Auriol (c. 1280-1322) is regarded as one of the most innovative thinkers of 14th century philosophy and theology. In Theologie und Wissenschaft bei Petrus Aureoli, Florian Wöller offers an account of Auriol’s theory of science and his view on theology as an academic discipline as they emerge from his commentaries on the Sentences. Auriol conceived theology not as a science in any strict sense, but he nonetheless believed that scientific disciplines and theology share their most fundamental features.
Florian Wöller presents Auriol in the context of medieval debates on science and theology. His book will add to our knowledge of later-medieval conceptions of the nature of theology and the nature of science more generally.

Iusti Lipsii De Amphitheatro et De Amphitheatris quae extra Romam libellus

Lipsius’ Buch über Amphitheater, eine textkritische Ausgabe mit Übersetzung, Einführung und Anmerkungen

Serie:

Andrea Wilhelmina Steenbeek

De Amphitheatro ist ein Dialog, den Lipsius und sein Lehrer Florentius führen, während sie durch Rom spazieren. Sie besprechen allerlei Aspekte der Amphitheater, wie zum Beispiel die Götter, denen die Amphitheater gewidmet sind und die Menschen, die sie bauen ließen. Aber der größte Teil dieses Buches befasst sich mit dem Colosseum und seinen vielfältigen Nutzungsmöglichkeiten und so weiter.

De Amphitheatris quae extra Romam libellus, der zweite Teil, ist eine Beschreibung von Amphitheatern außerhalb von Rom, wie in Verona, Pola und Nîmes. Wo immer es geht, lässt Lipsius seine Bildung glänzen mit Zitaten aus vielen antiken Autoren, Dichter und Kirchenväter. Die Einführung bietet nicht nur alle für die Textgeschichte der Abhandlung wichtigen Informationen, sondern auch den biographischen Kontext mit den aufreibenden Konflikten an der Spitze der Universität Leiden.

Der sokratische Künstler

Studien zu Rembrandts Nachtwache

Serie:

Jürgen Müller

Im Fokus der Studie steht eine neue Deutung von Rembrandts Nachtwache aus dem Jahre 1642. Zentral ist dabei die Auseinandersetzung des Malers mit der klassizistischen Kunsttheorie von Franciscus Junius. Dessen Werk "De pictura veterum" war 1637 in lateinischer und 1641 in niederländischer Sprache erschienen. So lautet die These, dass Rembrandts Gruppenporträt auf eine Kritik italienisch-klassizistischer Imitatio-Konzepte zielt und zugleich Werke der Antike und der italienischen Hochrenaissance ironisiert. Der Leidener Maler orientiert sich an Raffaels Schule von Athen, um damit implizit die Frage angemessener und unangemessener Nachahmung zu stellen. Die Studie insgesamt will zeigen, wie differenziert Rembrandt mit Vorbildern umzugehen vermag. Steht auch die Nachtwache im Zentrum der Untersuchung, so werden auch andere Gemälde sowie Radierungen und Zeichnungen interpretiert und nach der ironischen Dimension von Rembrandts Kunst im Ganzen gefragt.

The focus of Müller’s study is a new interpretation of Rembrandt’s Night Watch from 1642, which highlights the painter’s engagement with the classical art theory of Franciscus Junius. Junius’s treatise, "De pictura veterum", was published in Latin in 1637 and in Dutch in 1641. Ultimately, Müller argues that Rembrandt’s group portrait was designed to present a critique of the Italianate/classical concepts of Imitatio in addition to offering an ironic commentary on artworks of the Antique and High Renaissance periods. The Dutch artist takes Raphael’s School of Athens as a reference point, thereby implicitly posing questions about appropriate and inappropriate forms of imitation. The study as a whole shows how complex and witty Rembrandt’s approach to his models could be. Although the Night Watch occupies a central place in the inquiry, the author also engages with other paintings, etchings and drawings in order to sketch the contours of Rembrandt’s ironic image making.

Pietro Pomponazzis Erkenntnistheorie

Naturalisierung des menschlichen Geistes im Spätaristotelismus

Serie:

Paolo Rubini

The Renaissance philosopher Pietro Pomponazzi (1462-1525) is mostly known for denying the human mind’s immateriality (and immortality) in accordance with his radical understanding of Aristotelianism. Pomponazzis Erkenntnistheorie attempts to reconstruct his theory of cognition. The author, Paolo Rubini, focuses on Pomponazzi’s scattered views about the mind’s ontological status and cognitive capacities, puts them into the context of Aristotelian-Scholastic psychology, and interprets them by reference to Pomponazzi’s ‘naturalistic’ approach to the human soul. Particular interest is devoted to the role of representations in cognitive acts, the functional link between intellect and imagination, and the process of abstraction. The study is based on Pomponazzi’s published writings about immortality as well as on unpublished records of his lectures about Aristotle’s De anima.

Die Stiftung von Autorschaft in der neulateinischen Literatur (ca. 1350-ca. 1650)

Zur autorisierenden und wissensvermittelnden Funktion von Widmungen, Vorworttexten, Autorporträts und Dedikationsbildern

Serie:

Karl A. E. Enenkel

This book throws new light on the question of authorship in the Latin literature of the later medieval and in the early modern periods. It shows that authorship was not something to be automatically assumed in an empathic sense, but was chiefly to be found in the paratextual features of works and was imparted by them. This study examines the strategies and tools used by authors ca. 1350-1650, to assert their authorial aspirations. Enenkel demonstrates how they incorporated themselves into secular, ecclesiastical, spiritual and intellectual power structures. He shows that in doing so rituals linked to the ceremonial of ruling, played a fundamental role, for example, the ritual presentation of a book or the crowning of a poet. Furthermore Enenkel establishes a series of qualifications for entry to the Respublica litteraria, with which the authors of books announced their claims to authorship.

Dreizehn Jahre Istanbul (1937-1949) (2 vols)

Der deutsche Assyriologe Fritz Rudolf Kraus und sein Briefwechsel im türkischen Exil.

Ediert von Jan Schmidt

The German Assyriologist Fritz Rudolf Kraus was an academic emigrant who was forced to leave Germany during the Nazi period. Kraus spent thirteen years in exile in Istanbul, where he was appointed cataloguer at the Archaeological Museum. During his exile he kept in touch with his family in Germany and with colleagues, in particular his former teacher, Benno Landsberger, who had moved to Ankara in 1935. The selection of his voluminous correspondence presented in this work is an important source for the history of both Turkey and Germany during the years 1937 to 1950.

Der deutsche Assyriologe Fritz Rudolf Kraus war ein Wissenschaftler, der Deutschland während der Nazizeit gezwungenermaßen verlassen musste. Kraus verbrachte 13 Jahre im Exil in Istanbul, wo er zum Katalogisierer im Archäologischen Museum ernannt wurde. Während seines Exils blieb er in Kontakt mit seiner Familie und den Kollegen in Deutschland, insbesondere mit seinem ehemaligen Lehrer, Benno Landsberger, der im Jahr 1935 nach Ankara emigrierte. Die in diesem Werk zusammengestellte Auswahl seiner umfangreichen Korrespondenz ist eine bedeutende Quelle für die Geschichte der Türkei und Deutschland in den Jahren 1937 bis 1950.

Serie:

Bernd Roling

Was it a whale or a shark that devoured Jonah? And how were the walls of Jericho brought down? In his wide-ranging study, Physica Sacra, Bernd Roling shows that the natural sciences and biblical exegesis have not always stood in stark opposition to one another. From the high Middle Ages, Bible commentators such as Albertus Magnus and Alonso Tostado made extensive use of the knowledge available in their times about zoology, medicine and astronomy to explain the wonders of revelation and to defend their historical basis. Even with the advent of modern Biblical criticism and in the age of Enlightenment, as is shown here in detail, their arguments were valid enough to refute critics like Spinoza, Isaac de la Peyrère and Voltaire.