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Théorie littéraire et fragilité du divers
L’infini culturel est autour de nous, mais, comme l’horizon, il tend à fuir sous nos yeux. Il est sur les murs investis par le street art ; ou dans les toiles d’araignée auxquelles Tomás Saraceno a rendu hommage ; ou dans les timbres-poste qui, comme savaient Walter Benjamin et Italo Calvino, sont des fenêtres ouvertes sur le monde.
Quelle que soient ses manifestations, l’infini nous engage à considérer l’extraordinaire diversité de la planète.
Face à lui, que faire, en littérature ?
Rester humble, par exemple, et formuler des hypothèses adéquates. Tenter de déjouer les asymétries qui empêchent les uns et les autres de s’exprimer partout dans de bonnes conditions. Revoir les fondements de la world literature et se mettre en résonance avec une culture authentiquement planétaire.

Cultural infinity surrounds us; but, just like the horizon, it tends to run away right in front of our eyes. It might appear on walls full of street art; in the spider webs deeply esteemed by Tomás Saraceno; in postage stamps which, as Walter Benjamin and Italo Calvino acknowledged, are open windows on the world.
Whatever its manifestations, the infinite dares us to consider the extraordinary diversity of the planet. In front of such a challenge, what can we do with literature?
Stay humble, for example, and formulate adequate hypotheses. Try to reduce the asymmetries that prevent us from expressing ourselves everywhere in good conditions. Build the foundations of world literature and resonate with an authentically global culture.
Perspektiven der Philosophie. Neues Jahrbuch eröffnet Forschern, denen die philosophische Begründung des Denkens wichtig ist, eine Publikationsmöglichkeit. Wir verstehen uns nicht als Schulorgan einer philosophischen Lehrmeinung, sondern sehen unsere Aufgabe darin, an der Intensivierung des wissenschaftlichen Philosophierens mitzuwirken. Besonders fördern wir den wissenschaftlichen Nachwuchs und laden ihn zur Mitarbeit ein.

Mit Beiträgen von: Arantzazu Saratxaga Arregi, Artur R. Boelderl, Elke Brock, Angelo Cicatello, Steffen Dietzsch, Christian Fernandes, Jutta Georg-Lauer, Rolf Kühn, Salvatore Lavecchia, Andrea Le Moli, Thorsten Lerchner, Rosa Maria Marafioti, Harald Seubert und Thorsten Streubel.
Ästhetik und Anthropologie des Gesichts in der spätviktorianischen Literatur
Author:
Gesichter sind soziale Medien. Wer wüsste besser, dass wir alle Schauspieler:innen unserer selbst sind, als Nutzer:innen von Instagram, Snapchat und Facebook? Am Gesicht lesen wir Identität ab und im Angesicht der anderen formen wir uns zu den Personen, die wir sind. Diese Interdependenz von Selbst und (Gesichts-)Bild hat mit der Erfindung der sozialen Medien an Dynamik gewonnen, aber sie ist nicht neu. Sie findet sich als zentrale Konfliktstellung in vielen literarischen Figuren des 19. Jahrhunderts, die sich auch heute noch großer Popularität erfreuen: Dr. Jekyll and Mr. Hyde, Dorian Gray, Dracula. „Im Angesicht“ untersucht die Gesichts-Schreibungen dieser Romane vor dem Hintergrund sozialer und wissenschaftlicher Umbrüche des 19. Jahrhunderts und besonders der Revisionen realistischen Schreibens. Die phantastischen Gesichtsverdoppelungen charakterisieren das Gesicht als Arena ästhetischer wie anthropologischer Neubestimmungen und als solche sind sie bis heute aktuell.
Author:
The presidency of Donald J. Trump, has had a considerable impacts on American politics and society. One of these was his altering of the comedic mood in America, taking comedy away from many of its traditions. His presidency turned comedy into political weaponry, as comedians on the liberal side of politics turned their efforts to ridiculing Trump’s buffoonish persona, while on the conservative side, a Trump-supportive group of comedians mocked those very comedians who opposed Trump. Trump himself emerged as a comedian, performing his dark, caustic, comical routines with consummate skill at his rallies. If comedy is a pulse for a country, then it is legitimate to ask if that pulse still beating, even after Trump lost reelection in 2020. This book will address this question, examining how Trump’s presidency interrupted the historical flow of American comedic traditions, and how it spread a dark mood throughout American society.