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Poetic Narratives for Racial Equity, Equality, Healing, and Freedom
Series:
Critical Storytelling, Volume: 9
What does it mean to be Black in America? In this book, Pierre W. Orelus uses his poetry to unpack this question, unmasking racism, sexism, and oppression in America. The 59 poems in this collection deal with a wide range of topics, from immigration to xenophobia, from Black pride to Black rage, from parenting to female empowerment.
Since the dawn of time, poetry and stories have been used to address social issues while inspiring at the same time deep, imaginary, and philosophical thoughts. This book combines poetry with short stories situated in very specific historical, racial, socio-economic, and cultural contexts to examine the existential experiences of Brown and Black people in the Americas, particularly in the United States of America, with systemic racism, voucher capitalism, xenophobia, and sexism, among other social wrongs.
Since the dawn of time, poetry and stories have been used to address social issues while inspiring at the same time deep, imaginary, and philosophical thoughts. This book combines poetry with short stories situated in very specific historical, racial, socio-economic, and cultural contexts to examine the existential experiences of Brown and Black people in the Americas, particularly in the United States of America, with systemic racism, voucher capitalism, xenophobia, and sexism, among other social wrongs.
Poetic Narratives for Racial Equity, Equality, Healing, and Freedom
Series:
Critical Storytelling, Volume: 9
What does it mean to be Black in America? In this book, Pierre W. Orelus uses his poetry to unpack this question, unmasking racism, sexism, and oppression in America. The 59 poems in this collection deal with a wide range of topics, from immigration to xenophobia, from Black pride to Black rage, from parenting to female empowerment.
Since the dawn of time, poetry and stories have been used to address social issues while inspiring at the same time deep, imaginary, and philosophical thoughts. This book combines poetry with short stories situated in very specific historical, racial, socio-economic, and cultural contexts to examine the existential experiences of Brown and Black people in the Americas, particularly in the United States of America, with systemic racism, voucher capitalism, xenophobia, and sexism, among other social wrongs.
Since the dawn of time, poetry and stories have been used to address social issues while inspiring at the same time deep, imaginary, and philosophical thoughts. This book combines poetry with short stories situated in very specific historical, racial, socio-economic, and cultural contexts to examine the existential experiences of Brown and Black people in the Americas, particularly in the United States of America, with systemic racism, voucher capitalism, xenophobia, and sexism, among other social wrongs.
Karl Rahner and the Contemporary Exploration for Meaning
In Theology, Empowerment, and Prison Ministry Meins G.S. Coetsier offers a new scholarly account of Karl Rahner’s theological anthropology and the prison pastorate with a contemporary expansion for meaning, seeking an antidote to the suffering and isolation of those incarcerated with a “theology of empowerment.” Drawing on prison ministry theorists and practitioners, and on the experiences of Viktor Frankl, Aleksandr Solzhenitsyn and Etty Hillesum, the book argues that Rahner’s views on prison ministry are significant and encouraging but limited regarding the needs and demands of 21st-century prison ministry. In a convincing, perceptive, and groundbreaking study, Coetsier goes beyond Rahner with ecumenical and interreligious perspectives, reminding us all of our human dignity, of meaning and transformation, of our liberation, creativity, hope and community.
Karl Rahner and the Contemporary Exploration for Meaning
In Theology, Empowerment, and Prison Ministry Meins G.S. Coetsier offers a new scholarly account of Karl Rahner’s theological anthropology and the prison pastorate with a contemporary expansion for meaning, seeking an antidote to the suffering and isolation of those incarcerated with a “theology of empowerment.” Drawing on prison ministry theorists and practitioners, and on the experiences of Viktor Frankl, Aleksandr Solzhenitsyn and Etty Hillesum, the book argues that Rahner’s views on prison ministry are significant and encouraging but limited regarding the needs and demands of 21st-century prison ministry. In a convincing, perceptive, and groundbreaking study, Coetsier goes beyond Rahner with ecumenical and interreligious perspectives, reminding us all of our human dignity, of meaning and transformation, of our liberation, creativity, hope and community.
Constitutive Process and Individual Commitment
International law is archipelagic. Alongside “islands” of effective international law, you find offshore zones in which law is either undeveloped or manifestly ineffective or in which different norms, different arrangements and even unrestrained “political” factors are operating. Lawyers who work in these zones, whether on behalf of State and non-State actors, require different modes of thinking. They must be able to locate themselves in unstable decision processesby deploying appropriate legal tools and mapping schema; to identify the factors influencing decision, distinguishing the operative from the mythic ones; to project possible decisions and assess the extent they contribute to minimum and optimum order and, if they do not, to invent feasible alternative decisions. Michael Reisman describes the world international law is attached to and sets out a theory about law that enables the international lawyer to identify the common interest in its many zones and to work towards achieving a world public order of human dignity.
Constitutive Process and Individual Commitment
International law is archipelagic. Alongside “islands” of effective international law, you find offshore zones in which law is either undeveloped or manifestly ineffective or in which different norms, different arrangements and even unrestrained “political” factors are operating. Lawyers who work in these zones, whether on behalf of State and non-State actors, require different modes of thinking. They must be able to locate themselves in unstable decision processesby deploying appropriate legal tools and mapping schema; to identify the factors influencing decision, distinguishing the operative from the mythic ones; to project possible decisions and assess the extent they contribute to minimum and optimum order and, if they do not, to invent feasible alternative decisions. Michael Reisman describes the world international law is attached to and sets out a theory about law that enables the international lawyer to identify the common interest in its many zones and to work towards achieving a world public order of human dignity.
This book argues that, notwithstanding problems encountered on the ground in some situations, African governments, peoples, and institutions have firmly endorsed the universality of human rights as defined in international human rights law. It explores the endorsement of the values of human dignity, equality, respect, and democratic governance reflected by their participation in the United Nations, the African Union, and in sub-regional organizations, as well as their adoption of stunning Democracy Charters. The African Commission and Court of Human Rights have repeatedly affirmed the universality of human rights, as have spearhead institutions such as the Constitutional Court of South Africa. The volume concludes that the fifty-four African States in the United Nations stand proudly in support of universal human rights as defined in international and African human rights law.
This book argues that, notwithstanding problems encountered on the ground in some situations, African governments, peoples, and institutions have firmly endorsed the universality of human rights as defined in international human rights law. It explores the endorsement of the values of human dignity, equality, respect, and democratic governance reflected by their participation in the United Nations, the African Union, and in sub-regional organizations, as well as their adoption of stunning Democracy Charters. The African Commission and Court of Human Rights have repeatedly affirmed the universality of human rights, as have spearhead institutions such as the Constitutional Court of South Africa. The volume concludes that the fifty-four African States in the United Nations stand proudly in support of universal human rights as defined in international and African human rights law.
Editor:
Elton L. Daniel
The Encyclopædia Iranica is dedicated to the study of Iranian civilization in the Middle East, the Caucasus, Central Asia, and the Indian Subcontinent. It also includes scholarly articles related to the reciprocal influences between Persia and its neighbors, extending from pre-history to the present. The disciplines represented include: anthropology, archaeology, geography, art history, ethnology, sociology, economics, history of religion, philosophy, mysticism, history of science and medicine, Islamic history, botany, zoology, folklore, development of agriculture and industry, political science, international relations, and diplomatic history.
Fascicle 2 of Volume XVII (pp. 113-224) starts with the entry "Khotan III. History in the Islamic Period" and ends with "King of the Benighted." The 112 new pages of the Encyclopædia Iranica project reflect the latest developments in the field of Iranian studies.
Fascicle 2 of Volume XVII (pp. 113-224) starts with the entry "Khotan III. History in the Islamic Period" and ends with "King of the Benighted." The 112 new pages of the Encyclopædia Iranica project reflect the latest developments in the field of Iranian studies.
Volume XVII Fascicle 2
Editor:
Elton L. Daniel
The Encyclopædia Iranica is dedicated to the study of Iranian civilization in the Middle East, the Caucasus, Central Asia, and the Indian Subcontinent. It also includes scholarly articles related to the reciprocal influences between Persia and its neighbors, extending from pre-history to the present. The disciplines represented include: anthropology, archaeology, geography, art history, ethnology, sociology, economics, history of religion, philosophy, mysticism, history of science and medicine, Islamic history, botany, zoology, folklore, development of agriculture and industry, political science, international relations, and diplomatic history.
Fascicle 2 of Volume XVII (pp. 113-224) starts with the entry "Khotan III. History in the Islamic Period" and ends with "King of the Benighted." The 112 new pages of the Encyclopædia Iranica project reflect the latest developments in the field of Iranian studies.
Fascicle 2 of Volume XVII (pp. 113-224) starts with the entry "Khotan III. History in the Islamic Period" and ends with "King of the Benighted." The 112 new pages of the Encyclopædia Iranica project reflect the latest developments in the field of Iranian studies.
Zur sozialethischen Produktivkraft einer Emotion in der literarischen Kultur des 18. Jahrhunderts
Christian Sieg weist die sozialethische Relevanz der Scham für die literarische Kultur der Aufklärung nach und plädiert für eine kulturtheoretische Neubewertung dieser peinigenden Emotion: Als moralische Emotion gehört Scham zum Projekt der Aufklärung selbst. Die Aufklärung will die Disposition zur Scham schützen, fürchtet jedoch das episodische Schamempfinden, weil es individuelle Selbstbestimmung gefährdet. Die Schamvermeidung fungiert daher als sozialethischer Imperativ, dessen kulturelle Produktivität sich in der Literatur des 18. Jahrhunderts zeigt. Die Studie widmet sich der Kritik der Scham in den Diskursen über Satire und über Selbstbeobachtung. Verfolgt wird, wie das traditionelle Verständnis der Satire als Schamstrafe einem humoristischen Welt- und Selbstverhältnis weicht und die Semantik der Freundschaft die Entwicklung therapeutischer Interaktion prägt. Im Mittelpunkt stehen dabei die sozialethischen Schreibprogramme von Christoph Martin Wieland und Karl Philipp Moritz.
Zur sozialethischen Produktivkraft einer Emotion in der literarischen Kultur des 18. Jahrhunderts
Christian Sieg weist die sozialethische Relevanz der Scham für die literarische Kultur der Aufklärung nach und plädiert für eine kulturtheoretische Neubewertung dieser peinigenden Emotion: Als moralische Emotion gehört Scham zum Projekt der Aufklärung selbst. Die Aufklärung will die Disposition zur Scham schützen, fürchtet jedoch das episodische Schamempfinden, weil es individuelle Selbstbestimmung gefährdet. Die Schamvermeidung fungiert daher als sozialethischer Imperativ, dessen kulturelle Produktivität sich in der Literatur des 18. Jahrhunderts zeigt. Die Studie widmet sich der Kritik der Scham in den Diskursen über Satire und über Selbstbeobachtung. Verfolgt wird, wie das traditionelle Verständnis der Satire als Schamstrafe einem humoristischen Welt- und Selbstverhältnis weicht und die Semantik der Freundschaft die Entwicklung therapeutischer Interaktion prägt. Im Mittelpunkt stehen dabei die sozialethischen Schreibprogramme von Christoph Martin Wieland und Karl Philipp Moritz.
Ambiguität, Liminalität und Konversion
Frühmittelalterliche Bilder der Christophanie irritieren den Betrachter oftmals durch widersprüchliche Aussagen. Das Buch analysiert prominente Fallbeispiele in neuen Perspektiven.
Doppeldeutigkeiten in der mittelalterlichen Kunst wurden von der kunsthistorischen Forschung lange Zeit unterschätzt oder gänzlich ignoriert. Dies resultierte aus dem traditionellen Anliegen der ikonographischen Interpretationspraxis, christliche Bildinhalte möglichst eindeutig zu bestimmen. Motivische Widersprüchlichkeiten wurden zumeist als Ausnahmen disqualifiziert, auf pragmatische Gründe zurückgeführt oder als künstlerische Fehler abgetan. Im Buch wird anhand mehrerer Fallbeispiele dargelegt, dass diese Sicht der komplexen Bildlogik vieler prominenter Christusbilder des frühen Mittelalters nicht gerecht wird.
Doppeldeutigkeiten in der mittelalterlichen Kunst wurden von der kunsthistorischen Forschung lange Zeit unterschätzt oder gänzlich ignoriert. Dies resultierte aus dem traditionellen Anliegen der ikonographischen Interpretationspraxis, christliche Bildinhalte möglichst eindeutig zu bestimmen. Motivische Widersprüchlichkeiten wurden zumeist als Ausnahmen disqualifiziert, auf pragmatische Gründe zurückgeführt oder als künstlerische Fehler abgetan. Im Buch wird anhand mehrerer Fallbeispiele dargelegt, dass diese Sicht der komplexen Bildlogik vieler prominenter Christusbilder des frühen Mittelalters nicht gerecht wird.
Ambiguität, Liminalität und Konversion
Frühmittelalterliche Bilder der Christophanie irritieren den Betrachter oftmals durch widersprüchliche Aussagen. Das Buch analysiert prominente Fallbeispiele in neuen Perspektiven.
Doppeldeutigkeiten in der mittelalterlichen Kunst wurden von der kunsthistorischen Forschung lange Zeit unterschätzt oder gänzlich ignoriert. Dies resultierte aus dem traditionellen Anliegen der ikonographischen Interpretationspraxis, christliche Bildinhalte möglichst eindeutig zu bestimmen. Motivische Widersprüchlichkeiten wurden zumeist als Ausnahmen disqualifiziert, auf pragmatische Gründe zurückgeführt oder als künstlerische Fehler abgetan. Im Buch wird anhand mehrerer Fallbeispiele dargelegt, dass diese Sicht der komplexen Bildlogik vieler prominenter Christusbilder des frühen Mittelalters nicht gerecht wird.
Doppeldeutigkeiten in der mittelalterlichen Kunst wurden von der kunsthistorischen Forschung lange Zeit unterschätzt oder gänzlich ignoriert. Dies resultierte aus dem traditionellen Anliegen der ikonographischen Interpretationspraxis, christliche Bildinhalte möglichst eindeutig zu bestimmen. Motivische Widersprüchlichkeiten wurden zumeist als Ausnahmen disqualifiziert, auf pragmatische Gründe zurückgeführt oder als künstlerische Fehler abgetan. Im Buch wird anhand mehrerer Fallbeispiele dargelegt, dass diese Sicht der komplexen Bildlogik vieler prominenter Christusbilder des frühen Mittelalters nicht gerecht wird.
Religionspädagogische Reflexionen, interdisziplinäre Impulse und praktische Perspektiven
Religionsunterricht ist politisch und sollte politisch sein. Er ist in politische Herrschaftsverhältnisse verstrickt und bewirkt auch ungewollt politische Konsequenzen. Wird dies bewusst reflektiert, kann Religionsunterricht so gestaltet werden, dass er zu demokratischer Bildung beiträgt. Dies gelingt besonders dann, wenn er religiöse Bildung fördert und religionsbezogene Positionierungen eröffnet. Diese Grundthesen werden in der Auseinandersetzung mit der religionspädagogischen Fachgeschichte und anderen Wissenschaftsdisziplinen wie der Politikdidaktik entfaltet und diskutiert. Ihre Zielperspektive ist die konkrete Unterrichtspraxis: Wie können religiöse Themen politisch reflektiert behandelt werden? Wie sollte im Unterricht auf populistische Kommentare reagiert werden? Und welche Rolle spielen soziale Bewegungen, Projekte und Aktionen in einem Religionsunterricht, dessen politische Dimension bewusst reflektiert und gestaltet wird?
Religionspädagogische Reflexionen, interdisziplinäre Impulse und praktische Perspektiven
Religionsunterricht ist politisch und sollte politisch sein. Er ist in politische Herrschaftsverhältnisse verstrickt und bewirkt auch ungewollt politische Konsequenzen. Wird dies bewusst reflektiert, kann Religionsunterricht so gestaltet werden, dass er zu demokratischer Bildung beiträgt. Dies gelingt besonders dann, wenn er religiöse Bildung fördert und religionsbezogene Positionierungen eröffnet. Diese Grundthesen werden in der Auseinandersetzung mit der religionspädagogischen Fachgeschichte und anderen Wissenschaftsdisziplinen wie der Politikdidaktik entfaltet und diskutiert. Ihre Zielperspektive ist die konkrete Unterrichtspraxis: Wie können religiöse Themen politisch reflektiert behandelt werden? Wie sollte im Unterricht auf populistische Kommentare reagiert werden? Und welche Rolle spielen soziale Bewegungen, Projekte und Aktionen in einem Religionsunterricht, dessen politische Dimension bewusst reflektiert und gestaltet wird?
Over the years, translation has increasingly become a necessary tool to function in contemporary society. Based on years of research and teaching activity within the field, this book offers a useful and effective paradigm for the translation of different types of texts, guiding readers towards the realisation of effective translation projects. The several contrastive analyses presented and the suggestions offered throughout will help readers appreciate the implications and consequences of every translation choice, encouraging them to develop reading and translating skills applicable to the variety of texts they face in everyday life, from novels to comic books, films, and television series.
Over the years, translation has increasingly become a necessary tool to function in contemporary society. Based on years of research and teaching activity within the field, this book offers a useful and effective paradigm for the translation of different types of texts, guiding readers towards the realisation of effective translation projects. The several contrastive analyses presented and the suggestions offered throughout will help readers appreciate the implications and consequences of every translation choice, encouraging them to develop reading and translating skills applicable to the variety of texts they face in everyday life, from novels to comic books, films, and television series.