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Abstract
A consensus of opinion exists among scholars that Paul appears to contradict himself in 1 Cor 10:17–22: on the one hand, he makes clear that idols have no existence beyond the material objects themselves ; on the other hand, he appears to warn the Corinthians that they are exposing themselves to a dangerous metaphysical reality, namely demons (i.e., evil supernatural beings), by taking part in pagan cults. This supposed non sequitur is generally resolved by claiming that Paul adheres to two Jewish traditions simultaneously. The Jewish witnesses, however, do not support such a conclusion. In fact, the Jewish sources offer an alternative solution to this supposed problem, namely that Paul uses the word
Résumé
Cet article présente des entretiens réalisés en 2014 avec les auteurs franco-tunisiens Fawzia Zouari et Hélé Béji dans le cadre d’un projet de recherche de doctorat. Les discussions permettent d’explorer les raisons qui ont porté les auteures à écrire dans différents genres littéraires, tels que le journalisme, les essais et les romans, ainsi que leur choix d’écrire en français. Les entretiens abordent également l’intérêt des auteures pour les droits des femmes en Tunisie avant et après la Révolution de 2010–11, ainsi que leur engagement politique et leur contribution à un contre-discours dans le pays. Ces entretiens fournissent des perspectives précieuses sur l’œuvre des auteures et leur impact sur la société tunisienne.
Abstract
Ennodius, Ep. 6,9 is an enquiry addressed to a high politician Faustus Niger, in order to help an anonymous bishop in trouble. We do not have any other further information about it. This article developed a hypothesis that the anonymous bishop may be the bishop of Aosta, Northern Italy, accused of proditio patriae, according to Cassiodorus, Var. 1,9. However, on the contrary of other bishops, accused of such a serious crime, who were usually exiled, the above mentioned bishop of Aosta is considered as innocent by Theodoric the Great. This could be because of the help of Faustus Niger, mentioned in the Ep. 6,9. In this case, we see how a clerk intervenes in a political affair and the collaboration of an ecclesiastical member and a government official of high rank.
Résumé
Il a pu être tentant d’interpréter la transcendance de la vie sur le concept, chez Fichte, comme le retour silencieux d’une forme de théologie négative, de voie apophatique, voire plus simplement de la chose en soi. Nous essayons de montrer que le système fichtéen contient en lui-même la justification d’une telle apparence en même temps qu’il présente les conditions de son dépassement, et nous resserrons le sens que peut prendre la négativité chez Fichte, en contrastant celui-ci avec le sens auquel Hegel et Schelling nous ont appris à entendre le mouvement négatif de l’absolu. À l’analyse, il se dégage bien de la WL un concept de négativité réelle, non discursive et non apophatique, immanente à l’absolu ; mais ce sens reste éclipsé tant que l’on pense la négativité comme négativité dialectique. Nous comprenons alors comme une critique rationnelle de cette dernière le thème fichtéen de la négativité de l’absolu. Comme telle, la négativité dialectique trahit une tendance à vouloir lire l’absolu dans ses « résultats », dans sa productivité concrète, attitude que Fichte reconduit à la mort de la pensée dans sa racine. Nous indiquons ensuite le sens nouveau que cette caractérisation négative sui generis de l’absolu donne à sa manifestation dans le savoir.
Résumé
Dans cet article nous présentons l’analyse linguistique d’un corpus de lettres luso- marocaines partiellement numérisées et conservées aux archives centrales portugaises. Ces documents datent tous de la première moitié du X e/XVI e siècle et sont écrits en moyen arabe, un registre de langue écrite qui se caractérise par l’utilisation combinée de la langue classique et d’éléments dialectaux. L’objectif final de cette étude est de proposer quelques pistes pour retracer l’histoire des parlers arabes marocains modernes.