Browse results

You are looking at 1 - 10 of 19 items for

  • Primary Language: ara x
  • Search level: All x
Clear All

Abstract

Proving the resurrection of the body by logic is one of the most challenging issues of our time as many people deny the resurrection nowadays. Badīʿ al-Zamān Saʿīd al-Nūrsī has used thematic exegesis to prove the resurrection of the body through two ways: first, studying this topic through surveying all the verses of the Qurʾān. Secondly, studying the main topic and core of the sūra and then interpreting its verses accordingly. Further, the main aim of this article is first, to explain the logical approach which Badīʿ al-Zamān Saʿīd al-Nūrsī has followed in order to eliminate all the doubts about resurrection possibility and the resurrection of the body. Second, it aims at explaining how thematic tafsīr could be used to explain the major Qrʾānic and creed issues such as resurrection. The methodology used in this article is surveying all the writings of Badīʿ al-Zamān Saʿīd al-Nūrsī to well explain his methodology. Finally, the conclusion reached in this article is that proving the resurrection of the body through logic which is derived from the holy Qurʾān is very easy through the methodology used by Badīʿ al-Zamān Saʿīd al-Nūrsī, and his argument could be used to strengthen the belief in the Day of Judgement and to disprove those who deny it.

In: Al-Bayan: Journal of Qur'an and Hadith Studies

Abstract

This article addresses the problem represented by the state of imbalance in looking at the nature of the relationship between reason and the Prophetic Sunna. This relationship should be balanced between accepting the role of reason in dealing with the sunna according to many logical rules and principles or completely rejecting its role. Hence, this article aims to clarify the role of reason in dealing with the sunna: chain of narrators, text, and indication. It also aims to reach a state of balance in the relationship between reason and narrations in general, and the sunna in particular according to scientific methodologies. The article first explained the role of reason in dealing with sunna in relation to Isnād, therefore, it explained the role of reason in the science of ḥadīth proving that this science is based on logic, and that reason plays a role in proving whether the ḥadīth is continuous (muṭṭaṣil) or sectioned (munqaṭiʿ). Secondly, the article discussed the role of reason in dealing with the text of the ḥadīth (matn) in the followings: how to harmonize between contradictory ḥadīths, weighing between the texts, considering the implications of texts and deduction from them. Lastly, the author adopted the deductive approach, as he decided the rule or theory and then inferred from the texts and sources what it proves and indicates its validity. Moreover, he used the historical analytical method based on the analysis of texts from their sources and their use in arriving at specific results which are apparent in this article.

In: Al-Bayan: Journal of Qur'an and Hadith Studies

Abstract

This research discusses the Wuqūf al-Tarāqub in Surat-ul-Baqarah (Al-Baqarah chapter) and its impact on the indication of meaning. The researchers tried to refer it to its references and make it on the academic track and find out its positions in the Surat al-Baqarah. The study then mentioned the scholars’ opinions and the prefer ability aspects in detail, clarifying the more preferable and less preferable opinions, the correct and the ignored opinions, and the unanimously agreed and disputed opinions. In addition, the research found through searching and verifying many new stops under the Embracing Stop that the scholars of the Art of Tajweed have not stated although the conditions of Embracing Stop are applicable to them.

In: Al-Bayan: Journal of Qur'an and Hadith Studies

Abstract

This paper examines one of Allah’s names (Al-Raḥmān, the Merciful), and the unique manner in which it appears within some verses, in contexts that do not reflect its meaning – derived from ‘Mercy’. In light of multiple perspectives by scholars on this, it was imperative to read into the name’s mention in the Quran, study what has been introduced by scholars, and differentiate Al-Raḥmān from Al-Raḥīm (also derived from Mercy). Additionally, it was important to examine the various contexts to better comprehend the name’s definition and address the primary question of why it appears in contexts that do not reflect its original meaning. This paper also sheds light on Surah Al-Raḥmān, as it bears the name, in search for some of its secrets. The study concluded that the placement of the name did not contradict its linguistic status. Appearing in varying contexts is intended as a message, to remind of Allah’s mercy and grace, and that Islam is built on the principle of mercy, which is a message to all humanity, Muslims and particularly preachers, to embody the mercy that Allah sent His Messenger (PBUH).

In: Al-Bayan: Journal of Qur'an and Hadith Studies

الخلاصة

يتحدث القرآن عن الكائن البشري (وإليه) مستخدما مفردات عدة من قبيل: الإنسان، الناس، بنو آدم، النفس.. والتي يمكن أن نجد لها، بسهولة، مقابلات في اللغات الأجنبية. بيد أنه يستخدم أيضاً لفظاً آخر يكاد يكون غير قابل للترجمة، ولم ينل بعدُ حقه من الدراسة، هوالمرء“. وتأتي الدراسة الحالية لتبحث في الاستعمال القرآني لهذا اللفظ الأخير بغية التدليل على أنه اللفظ الأقرب إلى تأدية المعنى الحديث لـالشخصبما هو ذات أخلاقية‫.‬

سنحدد أولاً المعنى الحديث للشخص بما هو ذات أخلاقية تُحمل عليها هوية ومسؤولة وكرامة. ثم نبيّن كيف أن لفظإنسان،في القرآن، أبعد من أن يعبر عن هذا المعنى؛ لأنه محمل بإيحاءات ‫(connotations)‬ ميتافيزيقية أكثر منها أخلاقية. بعد هذا الشق السلبي، يبدأ الشق الإيجابي من الدراسة للبرهنة على أن سياقات ورود لفظ مرء، في القرآن، تفيد فعلاً معنى الشخص بما هو ذات أخلاقية مسؤولة، وأن هذا المعنى يستثمر أولاً نواة دلالية للفظ في الشعر الجاهلي سيكون علينا بيانها مقدَّماً، تدور على فكرة الذات بوصفها فردية ‫(individuality)‬ تعي حتمية موتها؛ ويغتني ثانياً بما في لفظ المروءة من معاني الكرامة الشخصية. ونختم بمقارنة سريعة بين لفظيْ مرء ونفس في القرآن لبيان ما يمتاز به الأول عن الثاني من معاني الوحدة والهوية المميزة لمفهوم الشخص‫.‬

Open Access
In: Journal of Islamic Ethics

الخلاصة

في مواجهة تغير موقع الشريعة في الدولة الحديثة وجد الفقيه الحديث نفسه أمام مهمة تغطية المستجدات الهائلة بأحكام فقهية، فابتكر آلية اجتهادية هي "التأصيل،" سمحت له بممارسة الاجتهاد والعبور بين المذاهب التي كان مقيدًا بها قبل ذلك؛ وذلك بهدف إثبات صلاحية الشريعة للأزمنة الحديثة وتلاؤمها مع مقتضيات العصر، مما يأمل من خلاله استعادة الشريعة لموقعها القديم.

يشرح هذا البحث هذه الآلية الاجتهادية الجديدة، والممارسة الفقهية التي تمت بموجبها من خلال أمثلة تتعلق بالمجالين السياسي والاقتصادي؛ باعتبارهما أكثر المجالات تأثرًا بالتحولات الجديدة ووضوحًا وتأثيراً في الحياة اليومية. وتكشف هذه الأمثلة – بمجموعها – طبيعة هذه الممارسة الفقهية التي أفضت إلى كسر المنطق الناظم للفقه الإسلامي وتطويعه لمقتضيات العصر ومتطلباته، وعلى الرغم من أنها تمثل تياراً بين تيارات فقهية أخرى، إلا أن هذه الممارسة كشفت عن مأزق الفقيه في العالم الحديث والمعضلة المركبة التي يواجهها، فهو إن لبى متطلبات العصر وشرعنها كاسراً قواعد الفقه ومنطقه عزز ضعف الشريعة في التأثير على الحياة العامة، وإن هو وقف في مواجهة هذه المتطلبات عزز انعزال الشريعة. وفي كلا الحالتين يكرّس الفقيه موقع الشريعة الذي فرضته الدولة الحديثة خارج التأثير على الحياة العامة.

Open Access
In: Journal of Islamic Ethics

الخلاصة

تناقش هذه الورقة التجديد الذي قام به المفكرون الإسلاميون في الخطاب المقاصدي المعاصر. وعلى الرغم من الاختلافات بينهم فإنه يمكننا رصد تطورين رئيسين: الأول: التوجه نحو عقلنة الشريعة وإقصاء الجانب التعبدي أو إلغائه، والثاني: إعادة تعيين المقاصد والتوسع في عددها وتفسيراتها. ويبين الباحث—من خلال عرض نماذج مختلفة من التفسيرات الجديدة للمقاصد—كيف أن الحداثة أثرت على الخطاب المقاصدي الجديد، لا من خلال تبنيه مفاهيم حداثية، بل من خلال اكتسابه طبيعة الحداثة السائلة، فالتحول الأهم كان في تحويل المقاصد إلى أداة مرنة وقابلة للتشكل؛ بحيث يمكن استخدامها للاقتراب من القيم الحداثية أو الابتعاد عنها على حد سواء، ومع هذه السيولة صارت المقاصد في أحيان كثيرة انعكاسًا لتحيزات الفقيه الأيدولوجية والاجتماعية والنفسية إما بصورة واعية أو غير واعية، وهو الأمر الذي يهدد البنية النسقية للفقه الإسلامي وقدرته على إحداث الضبط المجتمعي المطلوب.

Open Access
In: Journal of Islamic Ethics

الخلاصة

يعتبر الغنى من المفاهيم المهمة في حقل التصوف، فقد طوّره الصوفية ليفيد العديد من المدلولات الأخلاقية، ولم ينظروا إليه فقط باعتباره مقاما يسعى السالك لتحصيله في خويصة نفسه، ولكن أيضا باعتباره خلقا للتعامل مع الناس، وتعاليا للنفس عن الانبهار بمظاهر الإثراء المادي، وهو بذلك يُجيب على الكثير من التحديات والأمراض التي تطرحها الاضطرابات السلوكية المرتبطة بالقيم المادية، ويمكن أن يُشكل مدخلا لأخلاقيات المعالجات النفسية لأمراض التملك. لكن قبل أن يستقر هذا المفهوم على هذه الدلالات مرّ بمراحل عديدة في حياته الدلالية، ابتداء من القرآن والسنة والشعر العربي المبكر، ووصولا إلى الأدبيات والطرق الصوفية المكتملة نظريا والمنظمة عمليا‫.‬

Open Access
In: Journal of Islamic Ethics

ÇáÎáÇÕÉ

يناقش هذا البحث أشكال تعاطي بعض المفتين والمثقفين الإصلاحيين مع سياسات التحديث الطبي، فيدرس موقف بعض مفتي العصر الحديث من الوسائل الطبية الحديثة التي فرضتها الدولة من دون وجود قناعة اجتماعية بها ودون الرجوع إلى علماء الشريعة. يحلل البحث وجهات النظر المختلفة تجاه التحديث الطبي وتحدياته، بالاعتماد على النصوص التي دوّنها بعض المفتين في العصر الحديث وعلى بعض الوثائق التاريخية التي حوتها السجلات القضائية للوقوف على صورة صادقة عن التصورات المعيارية لدى هؤلاء المفتين، مقارنةً بمجريات الواقع وحركة المجتمع. توزع البحث على ثلاثة محاور، بحث أولها مواقف مفتي ذلك العصر من التقنيات الطبية الحديثة كالكورنتينة والتطعيم والتشريح، وعالج ثانيها تأثير إدماج هذه التقنيات في الجهاز القضائي على الأحكام القضائية، وعلى طرق الإثبات التي كانت متَّبَعة من قِبَل المفتي وشكلَ استجابته لذلك، وأثر الجمود على التقليد الفقهي في غياب قيمة العدالة القضائية مما أعاق استمرارية مرجعية الشريعة في الجهاز القانوني للدولة. أما المحور الثالث فتناول اجتهاد الإصلاحيين في هذا المجال والأثر الذي تركه ذلك على فقهاء المؤسسة الدينية الرسمية.

Open Access
In: Journal of Islamic Ethics

Abstract

Vagus nerve (the tenth cranial nerve), is responsible for several vital physiological conditions and several motor and sensory actions in the thoracic and abdominal cavities. Because of its importance, scientists usually stimulate it electrically in certain medical conditions, or naturally for the wellbeing of individuals. The aim of this study is to compare between the natural ways that stimulate the vagus nerve, that were suggested by anatomists, physiologists and medical doctors, and between what it is mentioned in the Quran and Sunnah and practiced by Muslims. The study found that many of the documented natural practices that stimulate the vagus nerve are actually mentioned in the Quran or Sunnah. We concluded that some natural methods of vagus nerve stimulation are mentioned in many Islamic textual sources and Islamic practices.

In: Al-Bayan: Journal of Qur'an and Hadith Studies