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Schreibtische aus medien-, theater- und literaturwissenschaftlicher Perspektive
Verspricht das ‚Home-Office‘ eine neue Arbeitsform, treten häufig Spannungen zwischen ‚Home‘ als Raum des Privaten und ‚Office‘ als Sphäre des Bürokratischen auf. Das Private erzeugt Widerstände, die es einzuschränken gilt, um dem Arbeiten (mehr) Raum zu geben. Mit solchen Machtkämpfen am bzw. um den Schreibtisch befasst sich der 32. Band der ZGDS-Reihe. Etymologisch wird Bürokratie als Schreibtisch-Herrschaft in zwei Richtungen verstanden: Einerseits wird vom Schreibtisch aus Macht verübt, andererseits werden am Tisch Herrschaftsverhältnisse im Schreiben ausgefochten. Schreibtische werden zu Bühnen des Bürokratischen, die aus medien-, theater- und literaturwissenschaftlicher Perspektive betrachtet werden. Als „Imperative ihrer Inszenierung“ (Campe) wird sich der Bürokratie in Schreibszenen gewidmet, die ihre Imperative nicht nur implizit beinhalten, sondern auch solche Imperative innerhalb einer Machtstruktur explizit im Szenischen lesbar machen.
Schreibtische aus medien-, theater- und literaturwissenschaftlicher Perspektive
Verspricht das ‚Home-Office‘ eine neue Arbeitsform, treten häufig Spannungen zwischen ‚Home‘ als Raum des Privaten und ‚Office‘ als Sphäre des Bürokratischen auf. Das Private erzeugt Widerstände, die es einzuschränken gilt, um dem Arbeiten (mehr) Raum zu geben. Mit solchen Machtkämpfen am bzw. um den Schreibtisch befasst sich der 32. Band der ZGDS-Reihe. Etymologisch wird Bürokratie als Schreibtisch-Herrschaft in zwei Richtungen verstanden: Einerseits wird vom Schreibtisch aus Macht verübt, andererseits werden am Tisch Herrschaftsverhältnisse im Schreiben ausgefochten. Schreibtische werden zu Bühnen des Bürokratischen, die aus medien-, theater- und literaturwissenschaftlicher Perspektive betrachtet werden. Als „Imperative ihrer Inszenierung“ (Campe) wird sich der Bürokratie in Schreibszenen gewidmet, die ihre Imperative nicht nur implizit beinhalten, sondern auch solche Imperative innerhalb einer Machtstruktur explizit im Szenischen lesbar machen.
Author:
Abstract
This chapter explores the early works of Guillaume Dustan and looks at the city of Paris and the Marais neighborhood as loci of extremes. Following a short history of the Marais, I explore the notion of ghetto. The term has strong historical connotations of oppression, but Dustan calls the Marais “le ghetto,” which is a shorthand way of referring to both the Marais neighborhood and the Parisian gay community. The chapter then looks at what can be considered by some as extreme sex practices that Dustan and his partners engaged in: barebacking, use of sex toys and drug consumption at a time when HIV was still a deadly virus. The Lacanian principle of the death drive emerges as one of the guiding principles of Dustan’s search for pleasure.
In:
Marginal Paris
Author:
Abstract
This chapter examines Claus Drexel’s Au cœur du bois (2021), a documentary featuring a community of sex workers living and practicing their profession in the Bois de Boulogne. Being for the most part a male-to-female (MTF) transgender, the sex worker of the Bois de Boulogne challenges not only normative forms of gender identity and sexual behavior sanctioned by the French Republic but also the political ideologies that regulate them. The first part of the chapter establishes the historical context of sex work in the Bois de Boulogne, which became associated with dangerous transgender immigrants. It is argued that the state’s linking of urban insecurity and street prostitution to illegal immigration influenced the last two decades of repressive legislation that has marginalized this group. The second part examines Drexel’s documentary approach and its impact on the visual and narrative representation of sex workers, the Bois de Boulogne, and their symbiotic relationship. The third part analyzes the film’s opening, main narrative, and ending, focusing on the sex workers’ testimonies. The final part considers the ways in which Drexel’s documentary offers a platform for these individuals living on the margins of Paris to find their voices and speak on the behalf of their community.
In:
Marginal Paris