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In their theological and historical interactions, neo-Calvinism and Roman Catholicism have often met in moments of conflict and co-operation. The neo-Calvinist statesman Abraham Kuyper polemicized against the Roman Catholic Church and its theology, whilst building bridges between those traditions by forging novel political coalitions across ecclesiastical boundaries. In theology, Gerrit C. Berkouwer, a neo-Calvinist critic of Roman Catholicism in the 1930s, later attended the Second Vatican Council as an appreciative Protestant observer. Telling their stories and others—including new research on lesser-known figures and neglected topics—this book presents the first scholarly volume on those dynamics of polemics and partnership.
In their theological and historical interactions, neo-Calvinism and Roman Catholicism have often met in moments of conflict and co-operation. The neo-Calvinist statesman Abraham Kuyper polemicized against the Roman Catholic Church and its theology, whilst building bridges between those traditions by forging novel political coalitions across ecclesiastical boundaries. In theology, Gerrit C. Berkouwer, a neo-Calvinist critic of Roman Catholicism in the 1930s, later attended the Second Vatican Council as an appreciative Protestant observer. Telling their stories and others—including new research on lesser-known figures and neglected topics—this book presents the first scholarly volume on those dynamics of polemics and partnership.
Super tertium, quaestiones 1-5
This edition contains quaestiones 1-5 of book III of the commentary on the Sentences, by Marsilius of Inghen (†1396), the founding rector and first doctor of theology of the University of Heidelberg. These questions are devoted to the Christology, Mariology, and Trinitology, and deal with the issue of the Incarnation of Christ, with quaestiones 1-3 considering it in relation to the individual Persons of the Trinity, and quaestiones 4-5 in relation to the Blessed Virgin Mary. In all questions, Marsilius advocates the via media of sound faith, even above any school traditions.
Super tertium, quaestiones 1-5
This edition contains quaestiones 1-5 of book III of the commentary on the Sentences, by Marsilius of Inghen (†1396), the founding rector and first doctor of theology of the University of Heidelberg. These questions are devoted to the Christology, Mariology, and Trinitology, and deal with the issue of the Incarnation of Christ, with quaestiones 1-3 considering it in relation to the individual Persons of the Trinity, and quaestiones 4-5 in relation to the Blessed Virgin Mary. In all questions, Marsilius advocates the via media of sound faith, even above any school traditions.
Fourteenth-Century Scholar, Bishop, and Polemicist
This book presents an overview together with a detailed examination of the life and ideas of a major thinker and protagonist of the first half of the fourteenth century, Richard FitzRalph (1300-60, Armachanus). A central figure in debates at Oxford, Avignon and Ireland, FitzRalph is perhaps best-known for his central role in the poverty controversies of the 1350s. Each of the chapters collected here sheds a different perspective on the many aspects of FitzRalph’s life and works, from his time at the University of Oxford, his role as preacher and pastoral concerns, his contacts with the Eastern Churches, and finally his case at the Papal court against the privileges granted to the Franciscans. His influence and later reputation is also examined.
Contributors include: Michael W. Dunne, Jean-François Genest†, Michael Haren, Elżbieta Jung, Severin V. Kitanov, Stephen Lahey, Monika Michałowska, Simon Nolan O.Carm, Bridget Riley, Chris Schabel, and John T. Slotemaker
Contributors include: Michael W. Dunne, Jean-François Genest†, Michael Haren, Elżbieta Jung, Severin V. Kitanov, Stephen Lahey, Monika Michałowska, Simon Nolan O.Carm, Bridget Riley, Chris Schabel, and John T. Slotemaker
Fourteenth-Century Scholar, Bishop, and Polemicist
This book presents an overview together with a detailed examination of the life and ideas of a major thinker and protagonist of the first half of the fourteenth century, Richard FitzRalph (1300-60, Armachanus). A central figure in debates at Oxford, Avignon and Ireland, FitzRalph is perhaps best-known for his central role in the poverty controversies of the 1350s. Each of the chapters collected here sheds a different perspective on the many aspects of FitzRalph’s life and works, from his time at the University of Oxford, his role as preacher and pastoral concerns, his contacts with the Eastern Churches, and finally his case at the Papal court against the privileges granted to the Franciscans. His influence and later reputation is also examined.
Contributors include: Michael W. Dunne, Jean-François Genest†, Michael Haren, Elżbieta Jung, Severin V. Kitanov, Stephen Lahey, Monika Michałowska, Simon Nolan O.Carm, Bridget Riley, Chris Schabel, and John T. Slotemaker
Contributors include: Michael W. Dunne, Jean-François Genest†, Michael Haren, Elżbieta Jung, Severin V. Kitanov, Stephen Lahey, Monika Michałowska, Simon Nolan O.Carm, Bridget Riley, Chris Schabel, and John T. Slotemaker
Der Band bietet 94 Briefe aus der Korrespondenz Bucers von Januar bis Juli 1534. Hier setzt sich die internationale Perspektive fort, die seit Mitte 1533 zu beobachten ist. Die evangelischen Korrespondenten betrachten die europapolitische Bündnispolitik skeptisch: Bucer rechnet im Januar 1534 damit, dass Papst Clemens VI. den englischen König Heinrich VIII. an sich binden wird, während die evangelischen Fürsten im Reich noch versuchen, mit Heinrich ein Bündnis zu schließen. Anfang Februar schätzt Bucer den französischen König milder ein, mit Sorge sieht er jedoch die Bemühungen Philipps von Hessen um Franz I.
Im Blick auf die Schweiz versucht Bucer in Schaffhausen auch 1534 im Abendmahlsstreit der Ortsprediger zu vermitteln. Die Korrespondenz mit den Züricher Kollegen kreist um die innerevangelische Auseinandersetzung um die Sakramentstheologie und in diesem Zusammenhang die Person Luthers. Seit dem achttägigen Besuch Bucers bei den Blarers in Konstanz im April 1533 gewinnt der Plan Gestalt, eine Ausbildungsstätte für den theologischen Nachwuchs in Straßburg zu errichten. Hinsichtlich der Einführung der Reformation in Württemberg skizziert Bucer in einem Schreiben an Philipp von Hessen und Ulrich von Württemberg sein Konzept, in dessen Zentrum die friedliche Koexistenz der evangelischen Positionen steht. Seltene Einblicke gewährt die Korrespondenz in Bucers Familienleben.
Im Blick auf die Schweiz versucht Bucer in Schaffhausen auch 1534 im Abendmahlsstreit der Ortsprediger zu vermitteln. Die Korrespondenz mit den Züricher Kollegen kreist um die innerevangelische Auseinandersetzung um die Sakramentstheologie und in diesem Zusammenhang die Person Luthers. Seit dem achttägigen Besuch Bucers bei den Blarers in Konstanz im April 1533 gewinnt der Plan Gestalt, eine Ausbildungsstätte für den theologischen Nachwuchs in Straßburg zu errichten. Hinsichtlich der Einführung der Reformation in Württemberg skizziert Bucer in einem Schreiben an Philipp von Hessen und Ulrich von Württemberg sein Konzept, in dessen Zentrum die friedliche Koexistenz der evangelischen Positionen steht. Seltene Einblicke gewährt die Korrespondenz in Bucers Familienleben.
Der Band bietet 94 Briefe aus der Korrespondenz Bucers von Januar bis Juli 1534. Hier setzt sich die internationale Perspektive fort, die seit Mitte 1533 zu beobachten ist. Die evangelischen Korrespondenten betrachten die europapolitische Bündnispolitik skeptisch: Bucer rechnet im Januar 1534 damit, dass Papst Clemens VI. den englischen König Heinrich VIII. an sich binden wird, während die evangelischen Fürsten im Reich noch versuchen, mit Heinrich ein Bündnis zu schließen. Anfang Februar schätzt Bucer den französischen König milder ein, mit Sorge sieht er jedoch die Bemühungen Philipps von Hessen um Franz I.
Im Blick auf die Schweiz versucht Bucer in Schaffhausen auch 1534 im Abendmahlsstreit der Ortsprediger zu vermitteln. Die Korrespondenz mit den Züricher Kollegen kreist um die innerevangelische Auseinandersetzung um die Sakramentstheologie und in diesem Zusammenhang die Person Luthers. Seit dem achttägigen Besuch Bucers bei den Blarers in Konstanz im April 1533 gewinnt der Plan Gestalt, eine Ausbildungsstätte für den theologischen Nachwuchs in Straßburg zu errichten. Hinsichtlich der Einführung der Reformation in Württemberg skizziert Bucer in einem Schreiben an Philipp von Hessen und Ulrich von Württemberg sein Konzept, in dessen Zentrum die friedliche Koexistenz der evangelischen Positionen steht. Seltene Einblicke gewährt die Korrespondenz in Bucers Familienleben.
Im Blick auf die Schweiz versucht Bucer in Schaffhausen auch 1534 im Abendmahlsstreit der Ortsprediger zu vermitteln. Die Korrespondenz mit den Züricher Kollegen kreist um die innerevangelische Auseinandersetzung um die Sakramentstheologie und in diesem Zusammenhang die Person Luthers. Seit dem achttägigen Besuch Bucers bei den Blarers in Konstanz im April 1533 gewinnt der Plan Gestalt, eine Ausbildungsstätte für den theologischen Nachwuchs in Straßburg zu errichten. Hinsichtlich der Einführung der Reformation in Württemberg skizziert Bucer in einem Schreiben an Philipp von Hessen und Ulrich von Württemberg sein Konzept, in dessen Zentrum die friedliche Koexistenz der evangelischen Positionen steht. Seltene Einblicke gewährt die Korrespondenz in Bucers Familienleben.