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A persistent challenge in philosophy is constructing an explicit link between mind and external reality. In this regard, this book introduces and examines two opposing philosophies. It scrutinizes Brandom's inferentialist solution, encompassinging his influential work Making It Explicit (1994) and his controversial interpretation of Hegel as a conceptual realist in A Spirit of Trust (2019). Constrastingly, it introduces Hegel’s relativist historicism, arguing that a robust epistemological framework does not necessitate an explicit link to mind-independent reality. By confining knowledge to its historical context, it prevents adherence to false beliefs, maintaining openness for truth to emerge one day.
This book focuses on an unusual answer to the question of the relationship between philosophy and religion offered by Isaac Albalag. In Sefer Tiqqun ha-Deʿot, a Hebrew translation with commentaries, of al-Ġazālī’s Arabic philosophical encyclopedia Maqasid al-Falasifah, Albalag indicates his adherence to what is known in scholarship as the double-truth doctrine. By analysing the Tiqqun against its philosophical background and its critical engagement with the Maqasid, this book demonstrates Albalag’s unyielding commitment to Aristotelianism, as known to him through Averroes’s lens, concluding that the double-truth doctrine functions as a rhetorical device within his philosophical enterprise, ultimately aiming to separate philosophy and religion.
Entwurf einer kritischen Sozialontologie
Eine Forderung der feministischen Kritik an die Philosophie ist aus historischen, pragmatischen und logischen Gründen ihr Aufhören. Das ‚Ende der Philosophie‘, das der Feminismus fordert, ist ein Projekt der Aufhebung von ‚Strukturen der Ungleichheit‘. Die Ontologie als ‚Erste Philosophie‘ handelt vom Seienden als Unveränderlichem. Diese Außergeschichtlichkeit, aber auch die feministische Dekonstruktion formulieren eine Absage an eine transzendentalpragmatische Bedeutungstheorie, die im Buch als Teil einer kritischen Sozialontologie rekonstruiert wird. Bedeutungspermanenz ist dabei ein Schlüsselbegriff zum Verständnis unseres ideengeschichtlichen Standpunktes. Das Buch kreist um drei Themen: Erstens geht es um ein Verständnis von Bedeutungen als andauernd; zweitens um das Problem, dass Bedeutungen Ungleichheit festschreiben; drittens um die Probleme der zeitgenössischen Sozialontologie mit einer angemessenen Darstellung der Bedeutungspermanenz und ihrer Folgen.
In: Handelnde Personen
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