Browse results

You are looking at 1 - 10 of 4,781 items for :

  • Philosophy of Religion x
  • Search level: All x
Clear All
The Debate on Imputation in the English Antinomian Controversy (1690–1700) in Its International and Interconfessional Context
According to the apostle Paul, Christ was made sin. What does this mean: can sin be transferred? Was Christ punished? At the end of the 17th century, in the so-called Third Antinomian Controversy English and Dutch Reformed theologians discussed the concept of imputation in its interrelationship with forgiveness, punishment, and justice. This study helps you to understand their complex and fascinating theological and philosophical reflections. Because the same themes had already extensively been discussed during the century before against Socinianism, the antinomian controversy is placed in an interconfessional and international context, highlighting the significance of Socinians and Hugo Grotius.
Volume Editors: and
Critical junctures in the historical development of science owe their origins to ideas, concepts, and theories that became definitive in the minds of leading scientists who lived in a more or less religious culture. Scientists are never solitary, but always internal to a network of scientific relationships and friendships. They have a well-attested genius, nurtured not only by their scientific training but also by ideas and stimuli received from the cultural and social contexts in which they lived. In particular, metaphysical and theological aspirations guided the genesis of many scientific ideas. This book offers twelve examples of the development of scientific ideas that were shaped by religious factors and which changed the course of science itself. The interwoven nature of science, philosophy, theology, and culture is pervasive in these cases, thus demonstrating that throughout the modern era, natural philosophy enjoyed a deep coherence with theology. That entanglement lingers in the minds of scientists into the contemporary period, and it continues to nourish scientific creativity in subtle and profound ways. New explanations of the world have emerged through illuminative, revolutionary and, one might say, divined ways.
From the Polynoia of Scripture to the Homonoia of Exegesis
This book is about the articulation of ethics in the Qurʾān and the tafsīr tradition. Based on an examination of several apparently problematic Qurʾānic narrative pericopes and how the exegetes grappled with them, the book demonstrates that the moral world of the Qurʾān is polyvalent and non-linear, owing, above all, to its intrinsic ethical antinomies and textual ambiguities. That is, the book contends that paradox and uncertainty are both constituents of the Qurʾān’s ethical architectonics, and that through these constituents the Qurʾān charts a system of ethics that seeks to tread in the midst of a non-ideal world rife with uncertainty.
The book also argues that the tafsīr tradition tends to erode the hermeneutical openness of the Qurʾān and, thereby, limits the Qurʾān’s ethical potential. The book, thus, advances our understanding of Qurʾānic ethics and contributes to the field of tafsīr studies and to the scholarship on Qurʾānic hermeneutics.
This edition contains quaestiones 1-5 of book III of the commentary on the Sentences, by Marsilius of Inghen (†1396), the founding rector and first doctor of theology of the University of Heidelberg. These questions are devoted to the Christology, Mariology, and Trinitology, and deal with the issue of the Incarnation of Christ, with quaestiones 1-3 considering it in relation to the individual Persons of the Trinity, and quaestiones 4-5 in relation to the Blessed Virgin Mary. In all questions, Marsilius advocates the via media of sound faith, even above any school traditions.
In: Philosophical Studies Journal

Abstract

In several passages of the Arabic commentaries on Aristotle’s Rhetoric, the Greek term hexis (gr. ἕξις, stable disposition to produce certain acts) is rendered by himma (aspiration), whose definition is taken in a politico-psychological sense. Other passages of these commentaries and other works of philosophy written in Arabic attest for the presence of himma with the same meaning, and with significant frequency and in crucial passages – despite the term’s absence from the indexes of modern editions of these texts. The present article proposes an exhaustive study of the definitions of himma employed in its politico-psychological sense and of its characteristics outside the definitions before comparing it, on the one hand, with other acceptions of himmaṣiġar al-himma (pusillanimity), kibar al-himma (magnanimity), the himmas as different energies of the soul, the himma according to the sūfīs, the himma at the source of the himmas – and, on the other hand, with the Aristotelian hexis, with malaka, and with the Stoic hexis. Finally, we attempt to identify the origines of the concept of himma in its politico-psychological sense.

Open Access
In: Philosophical Studies Journal

ملخص

القصد من هذه الدراسة معالجة قضية التقدم والتأخر في الفلسفة الإسلامية، من خلال تساؤل حول إمكانية تطور النظر الفلسفي، بل وقيامه أساسا، دون الأخذ بعين الاعتبار مفهومي التقدم والتأخر. قادنا تأملنا للمتن الفلسفي الإسلامي، في قراءته وتفاعله مع المتن الأرسطي على الخصوص، إلى تجلية أهمية مفهومي المتقدم والمتأخر، في الفلسفة العربية الإسلامية، من حيث إنهما يؤسسان للتّرتيب، بحيث يكون للمتقدّم دور غير الدّور الذي هو للمتأخّر، فهاهنا لا يلحق المتأخر منها بالمتقدّم، بل يكون للمتقدّم دور أساس يحكم المتأخر. فالبرهان، مثلا، لا يقوم دون تقدم المقدّمات الأولية والضّرورية والمناسبة، والميتافيزيقا نفسها لا تقوم دون تقدم مبدأ عبد التناقض وأخذه كمنطلق أولي في البحث الميتافيزيقي، وينطبق الأمر نفسه على العلم الطبيعي؛ بل إن الفلسفة لا يمكن تعلّمها على المجري الصناعي دون تقدم معرفة بالرياضيات عند أفلاطون، أو معرفة بالمنطق عند أرسطو. وبناء على ما سيتبين من كون مفهوم التقدّم أساسا للنظر الفلسفي ومكونا من مكوناته ومهمازا لتطوره وتقدّمه، ننتهي إلى دور مفهوم التقدم في حل نزاعات العلوم وتقدمها.

Open Access
In: Philosophical Studies Journal
Author:

ملخص

غايتنا من هذه الدراسة الوقوف على الكيفية التي أفاد بها هايدغر في بناء تصوره للفلسفة والحياة الدينية في المرحلة المبكرة من مساره الفلسفي، وذلك من خلال الوقوف على المنظور الفلسفي الذي بلوره في سياق تأويله لمصادر فكره اللاهوتية على ضوء رؤيته الفلسفية التي استقاها من دراسته لفلسفة القيم والمنطق، كما من دراسته للفلسفة المسيحية في العصر الوسيط، والتي انتهت إلى اعتبار مشكلة الحياة محور تفكيره الفلسفي في هذه الفترة. لم تكن فلسفة هايدغر لاهوتا فلسفيا، لأنها استطاع حفظ المسافة الفاصلة بين المنظور اللاهوتي والمنظور الفلسفي وشدد على ضرورة التمييز بينهما في فهمنا للإنسان ووجوده. لكنها لم تكن فلسفة منقطعة الصلة باللاهوت؛ لأنه نهل من هذا الأخير في بناء إشكالية فلسفته المبكرة والانتقال منها صوب السؤال المحوري الذي هيمن على مساره الفلسفي اللاحق؛ سؤال الوجود وحقيقته.‬

Open Access
In: Philosophical Studies Journal

ملخص

‫تتعلق المقالة بمكانة الموسيقى في الحياة الاجتماعية والثقافية في المجال الإغريقي الواسع. جيلاً بعد جيل، ومنذ ما قبل الإغريق، ميّزت النُخبة بين متتالية من الأصوات العارية من نظام ومتتالية من الأصوات ذات تأليف منظَّم يترتّب عنه نغمٌ؛ وأصبحت المعرفة بالأنغام، أي الهَرمونيا أو الموسيقى، عنصراً أساسياً في النظر إلى نظام الكون. ثم أصبحت الموسيقى منذ القرن السابع قبل الميلاد مكوّناً أساسياً من الفاعلية الفكرية، قبل أن تتّخذ طابع الضرورة المذهبية لدى الفيثاغوريين الذين يتصوّرون الكون عدداً ونغماً. ثم انتبه الإغريق إلى أهمية الموسيقى في تكوين شخصية الإنسان؛ إذ ارتكز عندهم تكوين الفرد على تعلّم الشعر والدين والرياضة البدنية والموسيقى. وعُدّت هذه العناصر متكاملة في تشييد شخصية سليمة وقويّة. واقتنعت النخبة بكون الموسيقى بدون تريّض بدني تكوّن شخصية ضعيفة الروح، والرياضة بدون موسيقى قد تنشئ فرداً بليداً وبدون ذوق ولا ثقافة مدنية. المقالة، إذن، عرض للأفكار الأساسية في باب الموسيقى لدى القدماء، وأوجه تفاعل نظرية الموسيقى مع التصورات الفلسفية والأبنية الفكرية عامة.‬

Open Access
In: Philosophical Studies Journal
In: Philosophical Studies Journal