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In: The History of the Reinforced Demonstrative in Nordic
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In: The History of the Reinforced Demonstrative in Nordic
Author: Beate Kellner

Abstract

In competing with Rabelais’ French novel Garguanta, the German author Fischart aims to illustrate the richness of the German language and its poetry in his comic novel Geschichtklitterung. Focusing on the second chapter of this text, which has so far been viewed as nothing more than an absurd play on language, this article offers a new interpretation and demonstrates how the German author stylizes himself as a poeta vates in his Pantagruelian prophecy and presents himself as a being purified by wine in his poem “Glucktratrara”. In the end, inspired by Apollo and the Muses, he seems to create an epic poem praising both Germans and the German language.

In: Daphnis

Abstract

Aurora von Königsmarcks Briefe aus Medevi von zeugen von der herausgehobenen Rolle dieser gefeierten Barockdichterin innerhalb der galanten Festkultur am schwedischen Hof. Sie berichten von höfischen Festlichkeiten, die im berühmten schwedischen Heilbad Medevi im August 1682 stattfanden. Sie machen Feste sichtbar, die in offiziellen Festbüchern nicht vorkommen. Damit stellen die Briefe kulturhistorisch höchst bedeutsame Dokumente dar, die einen neuen Blick auf die höfische Festkultur ermöglichen. Der Aufsatz befragt Auroras Briefe auf ihre galante Performanz, untersucht sie auf bekannte Modelle, Motive und Publikationsorgane höfisch-galanter Feste und hebt deren politische und ästhetische Relevanz hervor. Dabei zeigt sich, dass Aurora mit ihren vielfältigen künstlerischen Leistungen versucht Einfluss auf ihre Position innerhalb des schwedischen Adels zu nehmen, sich diese Feste an der französischen Festkultur Ludwigs XIV. orientieren und als Gesamtkunstwerke, die verschiedene Künste umfassen, zu deuten sind. Auroras Briefe sind nicht nur Beschreibungen der galanten Feste als Gesamtkunstwerk, sondern auch selbst ein Teil davon.

In: Daphnis

Abstract

This article examines definitions and evaluations of as well as alternative terms for ‘atheism’ in encyclopedias of the early modern period. In a representative overview it will be shown that the early modern discourse about atheism must be interpreted in the light of the history of concepts, of ideas and of knowledge: Not only was the scope of the term ‘atheism’ much broader in the 16th and 17th centuries than it is today, but the sometimes highly ambitious attempts to classify the phenomenon of atheism according to the early modern orders of knowledge remained influential during the 18th and well into the 19th century.

In: Daphnis