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Das Historische Museum in Moskau als Bildungsstätte nationaler Identität im ausgehenden Zarenreich
Das Historische Museum am Roten Platz (1883) war als Sprachrohr des Zarenhauses konzipiert. Über seine innere und äußere Gestalt sowie seine wissenschaftliche und öffentliche Arbeit, rief es zur Herrschaftstreue auf und bediente sich dabei eines geschönten Geschichtsentwurfs. Der Blick in die russische Vergangenheit, von der Frühzeit bis ins damalige Zeitgeschehen, sollte über die eigenen Wurzeln aufklären und Nationalstolz ausbilden. Vor allem aber sollte das Museum die staatliche Haltung im Diskurs der Slawophilen und Westler vertreten, die über eine kulturelle Anlehnung Russlands an Europa stritten. Dabei kommunizierte es, im Einklang mit dem politischen Programm der Zaren, Russlands Einzigartigkeit, Unabhängigkeit und Stärke. Die Russische Revolution 1918 setzte dem Wirken des Museums in seiner damaligen Gestalt ein Ende.
Das Historische Museum in Moskau als Bildungsstätte nationaler Identität im ausgehenden Zarenreich
Das Historische Museum am Roten Platz (1883) war als Sprachrohr des Zarenhauses konzipiert. Über seine innere und äußere Gestalt sowie seine wissenschaftliche und öffentliche Arbeit, rief es zur Herrschaftstreue auf und bediente sich dabei eines geschönten Geschichtsentwurfs. Der Blick in die russische Vergangenheit, von der Frühzeit bis ins damalige Zeitgeschehen, sollte über die eigenen Wurzeln aufklären und Nationalstolz ausbilden. Vor allem aber sollte das Museum die staatliche Haltung im Diskurs der Slawophilen und Westler vertreten, die über eine kulturelle Anlehnung Russlands an Europa stritten. Dabei kommunizierte es, im Einklang mit dem politischen Programm der Zaren, Russlands Einzigartigkeit, Unabhängigkeit und Stärke. Die Russische Revolution 1918 setzte dem Wirken des Museums in seiner damaligen Gestalt ein Ende.
Volume Editor:
Centering Periphery: New Perspectives on Collecting East Asia, edited by Nataša Vampelj Suhadolnik, explores East Asian collections in "peripheral" areas of Europe and North America and their relationship with the collections of that kind in former imperial and colonial centres. Authors not only present the stories of a number of less well-known individual objects and collections, but also discuss the socioeconomic conditions, fashion trends, and evolving tastes in collecting East Asian objects in areas that were not European centres of colonial power.
To date, research on the collecting East Asian objects in the Euro-American region has focused primarily on larger collections and collectors in France, Britain, and the United States. The first traces of stories from the periphery already point to some important departures from the dominant discourses and practises of East Asian collecting, as well as the adaptation and questioning of established taxonomies and knowledge systems.
With contributions by Tina Berdajs, CHOU Wei-chiang, Györgyi Fajcsák, HAN Jin, Sarah Laursen, Beatrix Mecsi, MOTOH Helena, Stacey Pierson, Maria Sobotka, Filip Suchomel, Barbara Trnovec, Nataša Vampelj Suhadolnik, Brigid Vance, Maja Veselič, Nataša Visočnik Gerželj, Bettina Zorn.
To date, research on the collecting East Asian objects in the Euro-American region has focused primarily on larger collections and collectors in France, Britain, and the United States. The first traces of stories from the periphery already point to some important departures from the dominant discourses and practises of East Asian collecting, as well as the adaptation and questioning of established taxonomies and knowledge systems.
With contributions by Tina Berdajs, CHOU Wei-chiang, Györgyi Fajcsák, HAN Jin, Sarah Laursen, Beatrix Mecsi, MOTOH Helena, Stacey Pierson, Maria Sobotka, Filip Suchomel, Barbara Trnovec, Nataša Vampelj Suhadolnik, Brigid Vance, Maja Veselič, Nataša Visočnik Gerželj, Bettina Zorn.