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Pedro David Gomes

Resumo

Este artigo propõe-se refletir sobre a relação entre o processo de ‘desportivização’ do automobilismo e as motivações que a elite local projetava sobre a modalidade, averiguando de que forma se coadunavam com a ideia da unidade do império. Procura-se explicar como os critérios sociais de entrada neste desporto foram evoluindo e como isso era revelador de rivalidades e dinâmicas económicas mais amplas que moviam os investidores a apostarem na modalidade para promover as suas marcas. A construção do Autódromo de Luanda e a internacionalização das ‘6 horas de Nova Lisboa’ ajudaram a popularizar a modalidade incentivando vínculos identitários locais que ora se articularam com os interesses do governo ora com interesses autonomistas de uma elite local.

Daniele Serapiglia

Abstract

This article argues that Portugal was not immune to the experience of Muscular Catholicism, through which the Church tried to strengthen its own imagined community after 1945. This was an imagined community that the Church hoped that it would involve the whole continent starting from Italy, where the “Catholic sport” was trying to take the place of the “fascist” sport. Indeed, the Church overcame its distrust of football in this period, making it one of the symbols of its “banal internationalism”, and one of the means by which Pius XII tried to make the idea of a totalitarian Church a reality, as suggested by Pius XI.

Nuno Domingos and Victor Pereira

Résumé

En 1965, José Cutileiro, alors doctorant en anthropologie sociale à l’Université d’Oxford, envoie à son directeur de thèse, John Campbell, l’ébauche d’un essai ethnographique portant sur l’équipe de football du Sport Lisboa e Benfica où il a mené une enquête pionnière. Cet essai n’arrive jamais à destination car il est intercepté et conservé par la police politique portugaise. Plus de cinq décennies après sa rédaction, ce texte est publié pour la première fois. Il révèle un programme de recherche et des problématiques qui restent encore pertinents non seulement pour l’étude du football au Portugal mais surtout pour l’interprétation des structures historiques de la société portugaise. La publication de ce document inédit est précédé par une présentation qui insère la recherche par José Cutileiro dans les courants de l’anthropologie de l’époque, le mettant notamment en rapport avec les recherches menées par certaines figures de l’école de Manchester comme Max Gluckman.

David G. Frier

Abstract

This article examines Lisbon’s National Stadium (opened in 1944, amidst strong expressions of nationalistic pride) in the light of Pierre Nora’s concept of lieux de mémoire, while taking issue with his (and others’) insistence on the primacy of national identity. A flexible use of the stadium, not as a fixed monument, but rather as a blank canvas onto which successive generations of football fans have imposed their varying memories and subjective identities (examined through press reports and other contemporary sources), enables the site to retain its place in the popular imagination, in spite of its past political associations.

Caroline Soares de Almeida

Resumo

Estima-se que as brasileiras começaram a praticar futebol durante a década de 1910, quando os jogos entre mulheres passaram a ser noticiados nas páginas dos jornais. O caráter violento atribuído a esse esporte passou a preocupar diferentes setores da sociedade que viam o Futebol Feminino como problema de saúde pública e de ordem moral. Vinte anos depois, deu-se início à discussão sobre o assunto na esfera governamental, resultando na proibição do futebol às mulheres. Este artigo tem como objetivo a análise dos debates em torno da prática do futebol por mulheres entre as décadas de 1920 e 1940 que levaram à proibição na forma do Artigo 54 do Decreto-Lei criador do Conselho Nacional de Desporto (CND) em 1941 e, por conseguinte, a institucionalização de uma economia moral que atravessou grande parte do século XX.

Nuno Domingos and Victor Pereira

Résumé

Ce texte introduit les problématiques étudiées dans ce dossier consacré aux interactions entre sport et nationalismes : les discriminations de genre, le rituel nationaliste dans le stade, l’influence de la religion dans l’organisation sportive, les logiques de stratification sociale associées à la pratique et à la consommation du sport ou la dépolitisation favorisée par cette même consommation.

L’introduction dessine également un agenda de recherche qui promeut la méthode comparative. En effet, si l’univers de la Lusotopie a permis la création de son propre champ de comparaisons, certaines contributions de ce dossier suggèrent l’intérêt d’étendre l’exercice comparatif à d’autres périodes et espaces.

Series:

Edited by Paul L. Gareau, Spencer Culham Bullivant and Peter Beyer

Youth, Religion, and Identity in a Globalizing Context: International Perspectives investigates the ways that young people navigate the intersections of religion and identity. As part of the Youth in a Globalizing World series, this book provides a broad discussion on the various social, cultural, and political forces affecting youth and their identities from an international comparative perspective. Contributors to this volume situate the experiences of young people in Canada, the United States, Germany, and Australia within a globalized context. This volume explores the different experiences of youth, the impact of community and processes of recognition, and the reality of ambivalence as agency.

Estado, riqueza e criminosos

Nota introdutória por Michel Cahen e Isabel Raposo

Christian Geffray†

Resumo

Apresenta-se uma reflexão sobre a criminalização das atividades dos representantes dos Estados, que resulta de um estudo de casos (o narcotráfico num Estado da Amazônia brasileira). Distingue-se duas fontes de rendas ilegais – as atividades criminais e o desfalque de fundos ou serviços públicos –, cuja captação supõe o recurso com dois princípios genéricos de corrupção, a neutralização e o abuso de poder do Estado. Devem ser distinguidas duas formas não mercantis de colocação em circulação da riqueza: os manás dos clientes (legais ou ilegais) e as quotas de direito de cidadãos. A reflexão sobre o Estado e a sua corrupção não parece por ser levado de forma satisfatória, a não ser que se percebe (como para qualquer instituição) de que forma é garantido o ideal que comenda e legitima a sua existência social. Tratando-se do Estado, este ideal é o bem público.

Christine Messiant†

Resumo

O surgimento, em 1996, da Fundação Eduardo dos Santos é resultado de um processo de privatização do Estado angolano. No entanto, a FESA também faz parte de uma estratégia presidencial que procura responder a múltiplos desafios: a não resolução do conflito armado, a exacerbação das rivalidades no seio do poder e a gravidade da crise social em virtude do esforço de guerra, da predação e da corrupção.

Paulo de Medeiros

Abstract

Lusophony is a neo-colonial concept that only emerges once the Empire is irrevocably dissolved. Whereas Lusophony cannot escape its neo-colonial entanglements, Lusotopy, on the contrary, strives precisely not only to go beyond, but against them. This article reflects on the ways in which literature, film, or ‘tuga’ hip-hop music, strive to advance transnational forms of resistance to unending and ever renewed kinds of oppression. Focusing on Lusotopy one can hope to work towards constructing a different future that builds on all the riches and all the wounds, many not yet healed, of the intersections derived from Portuguese colonialism.