Aufsätze zur Medienphilosophie
Philosophie fragt mittenhinein ins Wahre, Gute, Schöne. Medienphilosophie sucht an den Rändern und in den Ecken der Existenz das nur manchmal Wahre, das Materiale, das Vorübergehende und Alltägliche auf.
Die Relevanz des (vermeintlich) Irrelevanten herauszustellen und philosophischer Analyse zuzuführen, dient der Aufsatzband zur Medienphilosophie. Er verortet sich in der Mitte zwischen allen möglichen Dualismen und favorisiert ein Denken des Dritten und Medialen. Philosophisches Denken ist bis heute in dualistische Lager gespalten (z.B. Materialismus und Idealismus), wobei die Selbstunterordnung unter die Normen von Kohärenz und Widerspruchsfreiheit die Tendenz zu dualistischem, ausschließendem Denken noch verstärkt. Diese gilt es in konkreten Medienanalysen (medien-)philosophisch zu beleuchten.
Theorien der Situation und künstlerische Praxis
Series:  dynamis
Situationen sind konstituierende Grundelemente von Geschehnissen und Handlungen im Alltag sowie in den Künsten. Existenz, Sozial- und Weltverhältnisse des Menschen sind nicht nur durch sie geprägt. Vielmehr drücken Situationen diese Verhältnisse zugleich aus, machen sie kenntlich. Dieses implizite erkenntnisgenerierende Potential vermögen die Künste besonders zu nutzen. Mit Rekurs auf interdisziplinäre Theorieansätze wurde dieser Fähigkeit ebenso nachgegangen wie übergeordneten Fragen zu einem situativen, anderen Denken. Es galt dabei auch zu prüfen, was ein theoriegeleiteter Fokus auf Situationen in welcher Disziplin erkenntnisstiftend leisten kann.
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
In: Situationen
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Wenn die Apparate aus dem täglichen Umfeld verschwinden, tauchen sie an anderer Stelle wieder auf: als Objekte der Reminiszenz, als Gegenstand der künstlerischen Erforschung und der musealen Inszenierung.
Die neuere Mediengeschichte erscheint als eine Geschichte der Dematerialisierung. Sukzessive Auflösung der verschiedensten Medienapparate im Zuge der Digitalisierung, Ausdünnung der materialen Hardware und Reduktion von Schnittstellen. Wenn aber die Gegenwart der Mediennutzung von einem umfassenden Rück- und Abbau des Apparativen bestimmt wird, so findet dieser Abbau seine Gegenbewegung in einer Konjunktur von Inszenierungen des Apparativen, die ihre Schauplätze abseits des Technikmuseums im Kunstmuseum, im Programmkino und auf der Theaterbühne haben. Vor diesem Hintergrund perspektiviert der Begriff der „Attraktion“ sowohl die Exposition und Mise en scène von Apparaturen als auch eine Zäsur innerhalb der Aufmerksamkeitsökonomie.
Authors: Haoyun Zhu and Guangxiang Rao

Abstract

By analysing semiotic papers, works and academic conferences from 2018, this paper aims to describe the development of Chinese semiotics. During this year, the study of semiotics in China further advanced in the fields of Marxist semiotics, communication semiotics, cultural semiotics, ecological semiotics and art semiotics. Overall, theoretical explorations and the integration of applications became development trends in semiotics. Further, the traditional concept of semiotics gained new interpretations through the introduction of new methods and ideas. In turn, the ‘meaning’ attribute of semiotics provided a unique analytical perspective for cutting-edge topics such as artificial intelligence and ecological environments.

In: Signs and Media
In: Signs and Media
Authors: Dong Zhu and Wei Ren

Abstract

Tao Te Ching, the masterpiece of Laozi the renowned philosopher of Pre-Imperial China, plays an important role in Chinese history. Laozi’s philosophy centres on such concepts as ming (names), li (rituals), and dao (the way). Ming, originally developed as a result of human beings’ endeavours to understand the world in which they live and to bring order to their society, has degenerated into the sources of evils and the reason for turbulence when people stop at nothing for fame and fortune; Li, an effective and efficient means for the kings of West Zhou Dynasty to maintain social stability, has become but a collection of empty sign vehicles with the disintegration of rituals and music; Dao concerns Laozi’s metaphysical reflection on the origin of the universe and its ultimate laws. Ming and li are but artificial restraints imposed on human intelligence whereas dao provides the way out. Therefore, to lead a simple and natural life, it is advisable to eliminate ming and li, and worship dao. In semiotic terms, this means that desemiotisation is the solution to the crisis.

In: Signs and Media
Authors: Hua Meng and Xuemei Gong

Abstract

Redefining Roland Barthes’ term ‘The neutral’ as ‘the neutrality and dissolution of the dualistic opposition’, this paper argues that Chinese characters are quasi-characters, quasi-signs, and neuter. The unique paradigm of Chinese characters is revealed by comparing the neuter phenomena of ‘centrifugalisation’ and ‘centripetalisation’ between pictures and characters, thus highlighting the significance of such a paradigm to contemporary semiotic studies.

In: Signs and Media

Abstract

Erwin Panofsky developed the postulate of clarification to explain the mental habit common to Gothic architecture and Western medieval scholasticism, but the postulate is equally applicable to the commentary tradition of Song-dynasty China. The commentary on the Book of Changes authored by Cheng Yi (1033–1107) provides a good example of how the Confucians of the Song dynasty took their concern for clarity to a recognizably medieval extreme. By looking at how Cheng Yi understands and foregrounds the clarity of the Book of Changes, we can begin to see both what was medieval about Song-dynasty China and why the medieval method continues to be viable for interpreters of the Book of Changes.

In: Signs and Media
Author: Massimo Leone

Abstract

After a concise survey of the state of the art on the semiotics of the mask and on studies in humanities and social sciences about medical face masks, the essay provides anecdotic evidence about differences in the semiotics of medical face masks in Europe and in the ‘Far East’, especially Japan, China, and Korea; it proposes a semiotic grid for decoding the phenomenology and meaning of the medical face mask; it concludes with some general observations on the change of the meaning of the face during the current pandemic.

In: Signs and Media
In: Die Attraktion des Apparativen
In: Die Attraktion des Apparativen
In: Die Attraktion des Apparativen
In: Die Attraktion des Apparativen
In: Die Attraktion des Apparativen
In: Die Attraktion des Apparativen
In: Die Attraktion des Apparativen
In: Die Attraktion des Apparativen