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Revision der Leib-Körper-Differenz in Maurice Merleau-Pontys philosophischem Werk
Maurice Merleau-Pontys Werk zeichnet sich durch eine vielschichtige Thematisierung des Körpers aus. Vorliegende Studie entfaltet den hierfür zentralen Begriff der Korporalität.
In seinen Schriften richtet Merleau-Ponty seine besondere Aufmerksamkeit auf die leibkörperliche Natur unseres Zur-Welt-Seins. Dieser Fokus auf die leibliche Erfahrung geht allerdings mit einem Problem einher: Leib bleibt Medium unserer Erfahrung und ist daher durch ein notwendiges Entzugsmoment gekennzeichnet. Merleau-Pontys Antwort auf die Beschränkung leibtheoretischer Forschung ist die Öffnung zu einem systematischen Zusammenhang von Korporalität und Praxis. Vor diesem Hintergrund unterzieht die vorliegende Untersuchung die Leib-Körper-Differenz einer Revision und schlägt infolgedessen die „korporale Differenz“ zur Kennzeichnung der Ambiguität in der Erfahrung vor und führt zugleich Merleau-Pontys Philosophie der Korporalität ein, mit welcher insbesondere Kultur- und Sozialwissenschaften wichtige Impulse erhalten dürften.
In seinen Schriften richtet Merleau-Ponty seine besondere Aufmerksamkeit auf die leibkörperliche Natur unseres Zur-Welt-Seins. Dieser Fokus auf die leibliche Erfahrung geht allerdings mit einem Problem einher: Leib bleibt Medium unserer Erfahrung und ist daher durch ein notwendiges Entzugsmoment gekennzeichnet. Merleau-Pontys Antwort auf die Beschränkung leibtheoretischer Forschung ist die Öffnung zu einem systematischen Zusammenhang von Korporalität und Praxis. Vor diesem Hintergrund unterzieht die vorliegende Untersuchung die Leib-Körper-Differenz einer Revision und schlägt infolgedessen die „korporale Differenz“ zur Kennzeichnung der Ambiguität in der Erfahrung vor und führt zugleich Merleau-Pontys Philosophie der Korporalität ein, mit welcher insbesondere Kultur- und Sozialwissenschaften wichtige Impulse erhalten dürften.
Revision der Leib-Körper-Differenz in Maurice Merleau-Pontys philosophischem Werk
Maurice Merleau-Pontys Werk zeichnet sich durch eine vielschichtige Thematisierung des Körpers aus. Vorliegende Studie entfaltet den hierfür zentralen Begriff der Korporalität.
In seinen Schriften richtet Merleau-Ponty seine besondere Aufmerksamkeit auf die leibkörperliche Natur unseres Zur-Welt-Seins. Dieser Fokus auf die leibliche Erfahrung geht allerdings mit einem Problem einher: Leib bleibt Medium unserer Erfahrung und ist daher durch ein notwendiges Entzugsmoment gekennzeichnet. Merleau-Pontys Antwort auf die Beschränkung leibtheoretischer Forschung ist die Öffnung zu einem systematischen Zusammenhang von Korporalität und Praxis. Vor diesem Hintergrund unterzieht die vorliegende Untersuchung die Leib-Körper-Differenz einer Revision und schlägt infolgedessen die „korporale Differenz“ zur Kennzeichnung der Ambiguität in der Erfahrung vor und führt zugleich Merleau-Pontys Philosophie der Korporalität ein, mit welcher insbesondere Kultur- und Sozialwissenschaften wichtige Impulse erhalten dürften.
In seinen Schriften richtet Merleau-Ponty seine besondere Aufmerksamkeit auf die leibkörperliche Natur unseres Zur-Welt-Seins. Dieser Fokus auf die leibliche Erfahrung geht allerdings mit einem Problem einher: Leib bleibt Medium unserer Erfahrung und ist daher durch ein notwendiges Entzugsmoment gekennzeichnet. Merleau-Pontys Antwort auf die Beschränkung leibtheoretischer Forschung ist die Öffnung zu einem systematischen Zusammenhang von Korporalität und Praxis. Vor diesem Hintergrund unterzieht die vorliegende Untersuchung die Leib-Körper-Differenz einer Revision und schlägt infolgedessen die „korporale Differenz“ zur Kennzeichnung der Ambiguität in der Erfahrung vor und führt zugleich Merleau-Pontys Philosophie der Korporalität ein, mit welcher insbesondere Kultur- und Sozialwissenschaften wichtige Impulse erhalten dürften.
Revitalizing Georg Lukács’s Thought in Late Capitalism
Editor:
Gregory R. Smulewicz-Zucker
Georg Lukács (1885-1971) was one of the most original Marxist philosophers and literary critics of the twentieth century. His work was a major influence on what we now know as critical theory. Almost fifty years after his death, Lukács’s legacy has come under attack by right-wing extremists in his native Hungary. Despite efforts to erase his memory, Lukács remains a philosophical gadfly.
In Confronting Reification, an international team of fourteen scholars explicate, reassess, and apply one of Lukács’s most significant philosophical contributions, his theory of reification. Based on papers presented at the 2017 Legacy of Georg Lukács conference held in Budapest, the essays in this volume demonstrate the vitality of Lukács’s thought and its relevance.
Contributors include: Rüdiger Dannemann, Frank Engster, Andrew Feenberg, Joseph Grim Feinberg, Andraž Jež, Christian Lotz, Csaba Olay, Tom Rockmore, Gregory R. Smulewicz-Zucker, Mariana Teixeira, Michael J. Thompson, Tivadar Vervoort, Richard Westerman, and Sean Winkler.
In Confronting Reification, an international team of fourteen scholars explicate, reassess, and apply one of Lukács’s most significant philosophical contributions, his theory of reification. Based on papers presented at the 2017 Legacy of Georg Lukács conference held in Budapest, the essays in this volume demonstrate the vitality of Lukács’s thought and its relevance.
Contributors include: Rüdiger Dannemann, Frank Engster, Andrew Feenberg, Joseph Grim Feinberg, Andraž Jež, Christian Lotz, Csaba Olay, Tom Rockmore, Gregory R. Smulewicz-Zucker, Mariana Teixeira, Michael J. Thompson, Tivadar Vervoort, Richard Westerman, and Sean Winkler.
Revitalizing Georg Lukács’s Thought in Late Capitalism
Editor:
Gregory R. Smulewicz-Zucker
Georg Lukács (1885-1971) was one of the most original Marxist philosophers and literary critics of the twentieth century. His work was a major influence on what we now know as critical theory. Almost fifty years after his death, Lukács’s legacy has come under attack by right-wing extremists in his native Hungary. Despite efforts to erase his memory, Lukács remains a philosophical gadfly.
In Confronting Reification, an international team of fourteen scholars explicate, reassess, and apply one of Lukács’s most significant philosophical contributions, his theory of reification. Based on papers presented at the 2017 Legacy of Georg Lukács conference held in Budapest, the essays in this volume demonstrate the vitality of Lukács’s thought and its relevance.
Contributors include: Rüdiger Dannemann, Frank Engster, Andrew Feenberg, Joseph Grim Feinberg, Andraž Jež, Christian Lotz, Csaba Olay, Tom Rockmore, Gregory R. Smulewicz-Zucker, Mariana Teixeira, Michael J. Thompson, Tivadar Vervoort, Richard Westerman, and Sean Winkler.
In Confronting Reification, an international team of fourteen scholars explicate, reassess, and apply one of Lukács’s most significant philosophical contributions, his theory of reification. Based on papers presented at the 2017 Legacy of Georg Lukács conference held in Budapest, the essays in this volume demonstrate the vitality of Lukács’s thought and its relevance.
Contributors include: Rüdiger Dannemann, Frank Engster, Andrew Feenberg, Joseph Grim Feinberg, Andraž Jež, Christian Lotz, Csaba Olay, Tom Rockmore, Gregory R. Smulewicz-Zucker, Mariana Teixeira, Michael J. Thompson, Tivadar Vervoort, Richard Westerman, and Sean Winkler.
Rethinking Althusser
In
A Philosophy for Communism: Rethinking Althusser Panagiotis Sotiris attempts a reading of the work of the French philosopher centered upon his deeply political conception of philosophy. Althusser’s endeavour is presented as a quest for a new practice of philosophy that would enable a new practice of politics for communism, in opposition to idealism and teleology. The central point is that in his trajectory from the crucial interventions of the 1960s to the texts on aleatory materialism, Althusser remained a communist in philosophy. This is based upon a reading of the tensions and dynamics running through Althusser’s work and his dialogue with other thinkers. Particular attention is paid to crucial texts by Althusser that remained unpublished until relatively recently.
Rethinking Althusser
In
A Philosophy for Communism: Rethinking Althusser Panagiotis Sotiris attempts a reading of the work of the French philosopher centered upon his deeply political conception of philosophy. Althusser’s endeavour is presented as a quest for a new practice of philosophy that would enable a new practice of politics for communism, in opposition to idealism and teleology. The central point is that in his trajectory from the crucial interventions of the 1960s to the texts on aleatory materialism, Althusser remained a communist in philosophy. This is based upon a reading of the tensions and dynamics running through Althusser’s work and his dialogue with other thinkers. Particular attention is paid to crucial texts by Althusser that remained unpublished until relatively recently.