English

Starting from the idea that manuscripts in their material, immaterial, ritual, and recited forms have social lives, biographies, agency, and efficacy, this volume is dedicated to the idea of Social Codicology. It brings together a new generation of interdisciplinary studies which combine history, philology, codicology, and anthropology, which suggest a more social, local, reflexive, inclusive, yet at the same time material perspective on manuscript cultures in the Muslim world across time and space. Moving beyond the dominant focus on manuscripts as inert carriers of text, its focus is on the social framework in which manuscripts and other forms of writing constantly gain meaning through their interaction with communities, thus humanizing the people who write, use, and venerate manuscripts as part of their living, local, and day-to-day understanding of Islam in the past and present.

Arabic

‮‮انطلاقاً من فكرة أنَّ المخطوطات بأشكالها الماديَّة المختلفة، ونصوصها المقروءة المتنوعة، وظروف إنتاجها وتداولها، لها حياةٌ اجتماعيَّة وسيَرٌ ذاتيَّة غنيَّة. فإنَّ هذا المُجَلَّد مُخَصَّصٌ لفكرة علم المخطوطات الاجتماعيَّ. فهو يضمُّ جيلاً جديداً من الدراسات مُتعدِّدَة التخصصات تجمع بين التاريخ، وفقه اللغة، وعلم المخطوطات، وعلم الإنسان، التي تقترح منظوراً اجتماعيَّاً، محليَّاً وشاملاً، ولكن في الوقت نفسه منظوراً ماديَّاً لثقافات المخطوطات في العالم الإسلاميِّ عبر الزمان والمكان. وذلك من خلال الانتقال إلى ما هو أبعد من التركيز السائد على المخطوطات باعتبارها مجرد حاملات خاملة للنص. إذ ينصبُّ تركيز علم المخطوطات الاجتماعيِّ على الإطار الاجتماعيِّ الذي اكتسبت فيه المخطوطات وغيرها من أشكال الكتابة بُعداً إنسانياّ جرَّاء تفاعلها مع المجتمعات. ومن ثمَّ تسليط الضوء على الأشخاص الذين ساهموا في صناعة المخطوطات، وقاموا باستخدامها وتداولها، وحفظها وصيانتها كجزءٍ من فهمهم الحيوي، المحليّ واليومي للإسلام في الماضي والحاضر.‬‎‬‎

Persian

‮‮با توجه به این که نسخههای خطی در قالبهای مادی، غیرمادی، آیینی و تلاوتشان دارای حیات اجتماعی، زندگینامه، عاملیت و کارایی هستند، این جلد به ایدهی کدشناسی اجتماعی اختصاص دارد. این کتاب نسل جدیدی از مطالعات میان رشتهای را گرد هم میآورد که تاریخ، زبانشناسی، کدشناسی و مردمشناسی را با هم ترکیب میکند، که دیدگاهی اجتماعی، محلی، بازتابی، فراگیر و در عین حال مادیتر را در مورد فرهنگهای نسخههای خطی در جهان اسلام در طول زمان و مکان پیشنهاد میکند. فراتر از تمرکز غالب بر نسخههای خطی بهعنوان حاملهای بیاثر متن، تمرکز آن بر چارچوب اجتماعی است که در آن نسخههای خطی و سایر اشکال نوشتار دائماً از طریق تعامل خود با جوامع معنا پیدا میکنند، بنابراین افرادی که دستنوشتهها را مینویسند، استفاده میکنند و به آنها احترام میگذارند، انسانسازی میکنند. بخشی از درک زندگی، محلی و روزمره آنها از اسلام در گذشته و حال است‬‎.‬‎

Turkish

Maddi, manevi, ritüel ve okunmuş biçimleriyle el yazmalarının sosyal yaşamları, biyografileri, eylemlilikleri ve etkinlikleri olduğu fikrinden yola çıkan bu cilt, Sosyal Kodikoloji fikrine adanmıştır. Tarih, filoloji, kodikoloji ve antropolojiyi bir araya getiren yeni nesil disiplinlerarası çalışmaları bir araya getiren bu çalışma, zaman ve mekân boyunca İslam dünyasındaki el yazması kültürlerine daha sosyal, yerel, düşünümsel, kapsayıcı ve aynı zamanda maddi bir bakış açısı öneriyor. Metnin durağan taşıyıcıları olarak el yazmalarına odaklanan hâkim bakış açısının ötesine geçerek, el yazmalarının ve diğer yazı biçimlerinin topluluklarla etkileşimleri yoluyla sürekli olarak anlam kazandığı sosyal çerçeveye odaklanıyor ve böylece el yazmalarını yazan, kullanan ve onlara hürmet eden insanları, geçmişte ve günümüzde yaşayan, yerel ve gündelik İslam anlayışlarının bir parçası olarak insanlaştırıyor.

Urdu

View Full Size

• Download Figure
• Download figure as PowerPoint slide

Hindi

इस विचार से शुरू करते हुए कि पांडुलिपियों में उनकी सामग्री, अभौतिक, अनुष्ठान और पाठित रूपों में सामाजिक जीवन, जीवनियां, एजेंसी और प्रभावकारिता होती है, यह खंड सामाजिक कोडिकोलॉजी के विचार को समर्पित है। यह अंतःविषय अध्ययनों की एक नई पीढ़ऄ को एक साथ लाता है जो इतिहास, भाषाविज्ञान, कोडिकोलॉजी और मानवविज्ञान को जोड़ती है, जो एक अधिक सामाजिक, स्थानीय, चिंतनशील, समावेशी, फिर भी एक ही समय में समय और स्थान पर मुस्लिम दुनिया में पांडुलिपि संस्कृतियों पर भौतिक परिप्रेक्ष्य का सुझाव देती है।. पाठ के निष्क्रिय वाहक के रूप में पांडुलिपियों पर प्रमुख फोकस से आगे बढ़ते हुए, इसका ध्यान उस सामाजिक ढांचे पर है जिसमें पांडुलिपियां और लेखन के अन्य रूप समुदायों के साथ अपनी बातचीत के माध्यम से लगातार अर्थ प्राप्त करते हैं, इस प्रकार पांडुलिपियों को लिखने, उपयोग करने और पूजा करने वाले लोगों का मानवीकरण होता है। अतीत और वर्तमान में इस्लाम के बारे में उनके जीवन, स्थानीय और दिन-प्रतिदिन की समझ का हिस्सा।

Malayalam

കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾക്ക് ഭൗതികവും, അഭൗതികവും, ആചാരപരവും, പാരായണപരവുമായ രൂപങ്ങളുണ്ട്. ആ രൂപങ്ങൾ അവക്ക് വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ജീവിതങ്ങളും, ജീവചരിത്രങ്ങളും, കർതൃത്വവും, കാര്യക്ഷമതയും നൽകുന്നുണ്ട്. ഈ ആശയത്തിൽ ഊന്നിക്കൊണ്ട് സാമൂഹിക കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതിശാസ്ത്രം (Social Codicology) എന്ന സങ്കല്പത്തെ കുറിച്ചാണ് ഈ വാല്യം ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്. ചരിത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രം, കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതിശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം മുതലായ വ്യത്യസ്ത പഠനശാഖകളെ ഒരുമിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു പുതുതലമുറ ശാഖാന്തര പഠനമാണ് ഈ വാല്യം മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്. വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിലും കാലങ്ങളിലുമുള്ള മുസ്ലിം ലോകത്തെ കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതി സംസ്കാരങ്ങളെ അവയുടെ സാമൂഹികവും, പ്രാദേശികവും, പ്രതിഫലനാത്മകവുമായ തലങ്ങളിലും, കൂടുതൽ മാനങ്ങളിലും, അവയുടെ ഭൗതികരീതികളിലും ഒരേസമയം മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. എഴുത്തിനെ നിഷ്ക്രിയമായി വഹിക്കുന്ന ഒന്നായി കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികളെ കാണുന്ന പ്രബലവീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് മാറി, സമൂഹങ്ങളുമായുള്ള ഇടപാടുകളിലൂടെ കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ നിരന്തരം അർത്ഥങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്ന സാമൂഹിക ചട്ടക്കൂടിലാണ് ഈ വാല്യം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. ചരിത്രത്തിലും വർത്തമാനത്തിലും, പ്രാദേശിക ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ എഴുതുകയും, ഉപയോഗിക്കുകയും, ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യരെ മാനുഷികവൽക്കരിക്കാനും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഇസ്ലാം എങ്ങനെയാണ് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത് എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്താനുമാണ് ഈ പഠനം ശ്രമിക്കുന്നത്.

Bahasa Indonesia

Berangkat dari gagasan bahwa naskah atau manuskrip dalam bentuk lahir, batin, beradat, dan lisan memiliki kehidupan sosial serta silsilah, kekuatan, dan kemanjurannya sendiri, buku ini memperkenalkan dan menganjurkan konsep Kodikologi Sosial. Jilid ini menyatukan generasi baru kajian interdisipliner yang menggabungkan sejarah, filologi, kodikologi, dan antropologi, yang menyarankan perspektif yang lebih sosial, lokal, refleksif, inklusif, namun sekaligus material pada budaya naskah di dunia Muslim di sepanjang ruang dan waktu. Beranjak dari pengertian pokok terhadap naskah sebagai pembawa teks yang tidak bergerak, fokus buku ini adalah pada kerangka sosial di mana manuskrip dan bentuk-bentuk tulisan lain senantiasa mendapatkan makna melalui interaksi dengan masyarakat, sehingga memanusiakan orang yang menulis, menggunakan, dan memuliakan naskah sebagai bagian dari pemahaman mereka tentang Islam sehari-hari yang hidup dan lokal, di masa lalu dan masa kini.