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Abstract

This contribution makes suggestions for reading late antique and early medieval hagiographical texts “against the grain” by focusing on their internal structures, semantic repertoires, theological content, rhetorical strategies, reception history, réécriture and manuscript context, rather than focusing on the narrative itself and its historical veracity. On the basis of five examples (the Lives of Antony, Martin, the Jura Fathers, Pachomius and Gallus) the chapter elaborates on one way of using hagiographical texts: as narrated monastic rules and programs for monastic reform. Each example elucidates a different textual strategy to convey monastic ideals and guidelines for monastic life: by inserting prescriptive texts into narratives; by describing an exemplary monastic life; by describing conflicts and their resolution or by inscribing specific regulations of a monastic rule into the lives and deeds of a saint. Narrated monastic rules provide, as I argue, a complementary model for establishing monastic discipline: by imitation and example rather than norm, prescription and sanction.

In: Hagiography and the History of Latin Christendom, 500–1500
In: "Guter" Sex: Moral, Moderne und die katholische Kirche
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Abstract

This contribution makes suggestions for reading late antique and early medieval hagiographical texts “against the grain” by focusing on their internal structures, semantic repertoires, theological content, rhetorical strategies, reception history, réécriture and manuscript context, rather than focusing on the narrative itself and its historical veracity. On the basis of five examples (the Lives of Antony, Martin, the Jura Fathers, Pachomius and Gallus) the chapter elaborates on one way of using hagiographical texts: as narrated monastic rules and programs for monastic reform. Each example elucidates a different textual strategy to convey monastic ideals and guidelines for monastic life: by inserting prescriptive texts into narratives; by describing an exemplary monastic life; by describing conflicts and their resolution or by inscribing specific regulations of a monastic rule into the lives and deeds of a saint. Narrated monastic rules provide, as I argue, a complementary model for establishing monastic discipline: by imitation and example rather than norm, prescription and sanction.

In: Hagiography and the History of Latin Christendom, 500–1500
In: Christian Humanism
Ist alles erlaubt, was Spaß macht? Oder nur das, was innerhalb einer gültig geschlossenen Ehe geschieht? Sollte Moral möglichst aus dem sexuellen Leben ferngehalten werden? Oder ist Moral dessen Zentrum?

Zwischen solch unterschiedlichen Positionen gibt es seit einiger Zeit kaum mehr eine Verständigung, geschweige denn ein gemeinsames Denken. Die Diskurse über Sexualität changieren zwischen einer breiten Pornografisierung, Medikalisierung und Funktionalisierung von Sexualität und einer ebenso breiten Re-Romantisierung. Erschwerend kommt dazu eine strikte (kirchliche) Reglementierung.

Viele Menschen, vor allem in der katholischen Kirche, vermissen die nötige Offenheit, in der diese Fragen in all ihren Brüchen diskutiert werden können. Wir möchten mit dem vorliegenden Band, hervorgegangen aus der Tagung »Let's Think About Sex«, für den kirchlichen Kontext geplant, aber von dem zuständigen Bischof verboten, unterschiedliche Perspektive aufzeigen, Diskussionen eröffnen und zum Mit-Denken und Mit-Sprechen einladen.