Search Results

Vocabulaire et argumentation du discours coranique autoréférentiel
Dans Le Coran par lui-même, Anne-Sylvie Boisliveau livre une analyse passionnante de la manière dont le Coran est l’architecte de sa propre image. Loin d’être un texte sans relief, celui-ci utilise un vocabulaire, des procédés rhétoriques et une argumentation soigneusement choisis pour orienter l’image qu’auditeurs ou lecteurs se feront de lui.
Une analyse serrée du vocabulaire autoréférentiel montre que le Coran se décrit lui-même comme Ecriture « façon judéo-chrétienne » représentant un enjeu de communication. Mais surtout, par un triple discours – sur les actions divines, sur les Ecritures révélées antérieurement, telles la Bible, et sur la fonction prophétique –, le Coran se confère à lui-même le monopole de l’autorité issue de la révélation divine et pousse l’auditeur/lecteur à s’y soumettre.

In Le Coran par lui-même, Anne-Sylvie Boisliveau provides a ground-breaking analysis of the way the Qurʾān is the architect of its own image. Far from being a flat text, the Qurʾān uses carefully chosen vocabulary, rhetorical tools and argumentation to direct the image that listeners or readers will then have in mind. A close analysis of its self-referential vocabulary shows that the Qurʾān describes itself as a Scripture “in a Judeo-Christian style” which communicative function is stressed. By a triple discourse (on divine actions, on previous Scriptures such as the Bible and on prophethood), the Qurʾān grants itself the monopoly of divine authority through revelation and pushes the listener/reader into a decisive submission.

Winner of the I. R. Iran World Award for the Book of the Year 2014



Abstract

In this article I propose that the polemical passages in the Koran should not be addressed as if they were aiming at narrating a portion of Muḥammad’s life but as parts of the koranic argumentation about its own origin and status. The first part of this paper shows how these polemics convey a religious debate by addressing the question of the sacred origin of the koranic text and the authenticity of Muḥammad’s prophetic role, in parallel. The second part provides an analysis of how the Koran argues about its own religious authority through these polemical passages: by meeting expectations which are described as Jewish and Christian, by refusing any attitude of denial, and by accusing the opponents of forgery. Hypotheses on the type of audiences of these passages are then exposed.

In: Arabica
In: Books and Written Culture of the Islamic World
In: Le Coran par lui-même
In: Le Coran par lui-même
In: Le Coran par lui-même
In: Le Coran par lui-même
In: Le Coran par lui-même
In: Le Coran par lui-même