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In: Arbeit am Gedächtnis

Abstract

Emerging from a research project titled ‘The Indian Ocean as a Memory Space’ within the afraso (Africa’s Asian Options) project at Goethe University, this chapter presents the analyses of a memoir recently published in Kenya, Pheroze Nowrojee’s A Kenyan Journey. Nowrojee’s book is a family memoir published in 2014 by the Chair of the Asian African Heritage Trust in Kenya, an organization whose Afrasian activities are also analysed in this chapter. A Kenyan Journey writes the silenced Indian experience into the archive of Kenyan history. The book also ‘writes back’ to the former imperial ‘centre’ in pursuit of postcolonial justice for 31,983 indentured Indian railway workers who arrived from India to build the Uganda railway – a transcultural memory site in its own right, with its involvement of British colonialists and South Asian as well as East African workers. Of significance in Nowrojee’s memory text is the double address that characterises it. It targets two archives of memory: the archive of British imperial memory, which silences and misrepresents the Indian experience (insofar his memoir is a medium of ‘postcolonial memory’), and the archive of the Kenyan nation, into which the Indian experience has not yet been inserted (insofar it is a medium promoting ‘memory citizenship’). While analysing memory-making within Afrasian spaces in Kenya, this chapter argues that unlike competitive memory, multidirectional memory and inclusive memory have the potential to create solidarity across the Afrasian Sea world. Questioning of the strong links between memory and (simplified notions of) identity is at the basis of multidirectional memory. It is a form of remembering that finds ways to move beyond, cross-imagine, and recombine particular memories and identities.

In: Afrasian Transformations

Abstract

Emerging from a research project titled ‘The Indian Ocean as a Memory Space’ within the afraso (Africa’s Asian Options) project at Goethe University, this chapter presents the analyses of a memoir recently published in Kenya, Pheroze Nowrojee’s A Kenyan Journey. Nowrojee’s book is a family memoir published in 2014 by the Chair of the Asian African Heritage Trust in Kenya, an organization whose Afrasian activities are also analysed in this chapter. A Kenyan Journey writes the silenced Indian experience into the archive of Kenyan history. The book also ‘writes back’ to the former imperial ‘centre’ in pursuit of postcolonial justice for 31,983 indentured Indian railway workers who arrived from India to build the Uganda railway – a transcultural memory site in its own right, with its involvement of British colonialists and South Asian as well as East African workers. Of significance in Nowrojee’s memory text is the double address that characterises it. It targets two archives of memory: the archive of British imperial memory, which silences and misrepresents the Indian experience (insofar his memoir is a medium of ‘postcolonial memory’), and the archive of the Kenyan nation, into which the Indian experience has not yet been inserted (insofar it is a medium promoting ‘memory citizenship’). While analysing memory-making within Afrasian spaces in Kenya, this chapter argues that unlike competitive memory, multidirectional memory and inclusive memory have the potential to create solidarity across the Afrasian Sea world. Questioning of the strong links between memory and (simplified notions of) identity is at the basis of multidirectional memory. It is a form of remembering that finds ways to move beyond, cross-imagine, and recombine particular memories and identities.

In: Afrasian Transformations
In: The Twentieth Century in European Memory
In: The Twentieth Century in European Memory
Die Ethik des Neutrums bei Robert Musil und Robert Walser
Author: Sarah Maaß
Die ethische Relevanz von Literatur wird nicht selten an deren Anschlussfähigkeit an moralische Vernunftnormen wie Urteils-, Entscheidungs- und Orientierungsfähigkeit bemessen.
Die Studie problematisiert diese moralphilosophische Überformung des ethical turn und weist auf einen (literatur-)ethischen Unterstrom hin, der auf Desorientierung, Entsubjektivierung und Urteilsenthaltung zuläuft. Derartig ›verantwortungslosen‹ Praktiken ist Roland Barthes’ Vorlesung Das Neutrum gewidmet, die mit Foucaults Systematik der Selbstverhältnisse und Deleuzes spinozistischer Ethologie als Ethik des Selbst rekonstruiert wird. In Robert Musils und Robert Walsers Romanen kommt eine ethologische Suchbewegung zum Tragen, die vom Phantasma des Neutrums angetrieben wird und eigenschaftslose Existenzweisen hervorbringt.
Poetik und Ethik eines Narrativs zwischen Wissenskultur und Weltverhalten
Author: Tobias Krüger
Das Meer entzieht sich der theoretischen Anschauung. Als das Unberechenbare und Gestaltlose schlechthin wirft es den Reisenden stets auf die individuelle Bewältigung der Naturgewalten zurück. Die Überlieferung von Weltneugierde und Abenteuerlust vollzieht sich im Medium des Reiseberichtes zwischen Vorgängern und Nachfahren: Bewahrt das Weltbild seinen Bezug zur Lebenswelt allein durch die stets neuerliche Konfrontation mit der Elementarnatur, so erhält der schiere existentielle Ernst sein bewegendes Pathos erst aus der verklärenden Perspektive einer ästhetischen Darstellung. Die Untersuchung skizziert eine Poetologie des Abenteuers, welche das Erleben und Überliefern von Alterität gleichermaßen als epistemologisch-sprachanalytisches wie ethisch-existentielles Dilemma identifiziert. Sieben textkritische Analysen verfolgen den Topos der Meerfahrt vom Spätmittelalter bis in die Postmoderne.
Grenzen des Humanen in Literatur, Kultur und Medien
Mit dem Begriff der Non-Person nimmt der Band rechtliche, medizinische, politische und gesellschaftliche Inklusions- wie Exklusionsverfahren in den Blick, die über das Mensch-Sein, den Personenstatus und seine Grenzen bestimmen. Der Band versucht den Begriff der Person vor dem Hintergrund seiner breiten interdisziplinären Semantik zu definieren und nimmt spezifisch ästhetische Figurationen von Non-Persons in den Blick. Medial vermittelte wie literarisch imaginierte Non-Persons lassen sich etwa dort untersuchen, wo sie als Grenzgänger geltende Binäroppositionen sichtbar machen und deren identitätsstabilisierendes wie -destabilisierendes Potenzial kritisch befragen. Besondere Brisanz erfährt der Begriff durch weltweite Flucht- und Migrationsbewegungen, die nicht erst im 21. Jahrhundert die Frage nach der menschenrechtlichen Situation Flüchtender, Staatenloser und Asylsuchender dringlich werden lassen.