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Abstract

The article re-evaluates the role of Edom within the Jacob narrative and its formation processes. The bulk of the narrative stems from the pre-exilic period, supposedly the 8th century BCE. This article’s distinctive thesis is that Edom’s role undergoes certain developments during its Fortschreibung in the exilic and early Persian periods. The article will venture from the reconciliation scene in Gen 33:1–17*—the original ending of the earliest Jacob narrative—and describe the development of Edom’s role at different stages of its literary growth (e.g., the earliest Patriarchal narrative, the Abraham narrative, or within P). It will be observed that the strong and positive bond between Israel and Edom becomes even tightened within this process, which is remarkable because their relationship arguably worsened to a certain degree in the events accompanying the destruction of the Judahite kingdom. The article will investigate the historical realities behind this development.

In: Vetus Testamentum
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Abstract

Der Beitrag analysiert das in den beiden Eingangskapiteln des MtEv besonders dichte alttestamentliche Verweissystem: Welche Textbereiche aus dem Alten Testament werden als Subtexte eingespielt; welche theologischen Grundlinien damit fortgesetzt? Welche Rückschlüsse lassen sich hieraus auf eine „alttestamentliche Hermeneutik“ des Matthäus ziehen? Drei biblisch-theologische Themenkomplexe werden exemplarisch besprochen: (1.) die Einordnung Jesu in das genealogische System der Genesis (Mt 1,1.2–17), (2.) die mt Kontextualisierung der Jungfrauengeburt (Mt 1,23) in eben dieses System, sowie (3.) die Aufnahme der Exodus-Motivik in Mt 2,13–23. Ein Ergebnis ist es, dass Matthäus seine Leserschaft immer wieder in das Altes Testament hineinführt (insbesondere in die Tora, also die identitätsstiftende Literatur des antiken Judentums) und so dazu einlädt, im Wechselspiel von Jesusbotschaft und Altem Testament das Christusereignis zu begreifen.

In: Biblische Zeitschrift
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Abstract

No later than the midst of the 5th century the recently discovered sanctuary on Mt.Gerizim was the cultic center of the Samarian Yhwh-worshippers, later known as the Samaritans. The sanctuary was in every way comparable to its counterpart in Jerusalem. The author investigates the question why there is so little mentioning of the sanctuary in the Bible at all; only the location “Mount Gerizim” is mentioned a few times in the Tora. Albeit its obvious absence in the texts, there seem to be several, enciphered mentions of the Samaria sanctuary in the later part of the (Judean) canon (Ketubim and Nebi’im). Altogether they criticize the cult on Mt.Gerizim in this very indirect way. The author explores the texts 2 Kön 17,24-41 and 2 Chr 13 as examples for this enciphering and outlines the character of these polemics and the ideological-theological interest of the Judean authors.

In: Vetus Testamentum
Neue Perspektiven auf den Tempel am Garizim, den Jerusalemer-Tempel und das Artemision in Ephesos
Überregionale Tempel waren in der Antike nicht nur bedeutende religiöse Zentren, sondern auch wirtschaftliche und politische Faktoren.
Das Heiligtum am Garizim, der Jerusalemer-Tempel und das Artemision in Ephesos haben Vieles gemeinsam. Besonders hervorzuheben ist ihre überregionale Bedeutung aufgrund einer politisch aktiv vorangetriebenen Kultzentralisation, die der jeweiligen Stadt dann erhebliches Ansehen, Pilgertum und somit wirtschaftliche Vorteile verschafft hat. Der Band geht aus der Perspektive unterschiedlicher Fachrichtungen erstmals Konstellationen der Tempelwirtschaft am Garizim, in Jerusalem und in Ephesos nach und stellt Gemeinsamkeiten und Unterschiede heraus. Neu ist auch das Miteinander von archäologischen, literaturwissenschaftlichen, exegetischen und wirtschaftsgeschichtlichen Forschungsbeiträgen.