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Studien zum Glaubensabfall in altkirchlicher Theologie, Disziplin und Pastoral (4.-7. Jahrhundert n. Chr.)
In diesem Band untersucht Christian Hornung den Glaubensabfall im spätantiken Christentum. Im Anschluss an eine umfangreiche Hinführung, in der die Apostasie in der nichtchristlichen Umwelt behandelt wird, nähert er sich dem Thema unter drei Perspektiven: Theologie, Disziplin und Pastoral. Analysiert werden theologische Erklärungsmodelle des Phänomens bei kirchlichen Autoren, seine disziplinäre Einordnung im spätantiken (Kirchen-)Recht sowie der konkrete Umgang mit Apostaten in städtischen Gemeinden.
Im Gegensatz zur bisherigen altertumswissenschaftlichen Forschung kann Hornung aufzeigen, dass die Apostasie bis weit in nachkonstantinische Zeit eine grundlegende Anfrage an das sich etablierende Christentum bleibt. Die Anlage der Arbeit erlaubt zudem neue Einblicke in das Verhältnis von altkirchlichem Recht und Pastoral.

In this volume, Christian Hornung examines the abandonment of faith in the Christianity of Late Antiquity. After an extensive introduction dealing with apostasy in the non-Christian world he approaches the subject from three perspectives: theology, church discipline and pastoral care. Hornung analyses the theological explanatory models of different ecclesiastical writers concerning apostasy, early (Canon) Law and concrete examples of apostates in urban parishes.
In contrast with prior classical and patristic scholarship, he points out that apostasy remains a fundamental problem for Christianity in the time after Constantine the Great. Furthermore, the special composition of Hornung’s work delivers new insights into the relationship between early Canon Law and pastoral care.
In Monachus et sacerdos untersucht Christian Hornung die Asketisierung des Klerus im antiken Christentum. Analysiert werden theologische Begründungen der Asketisierung, ihre Einforderung in der kirchlichen Disziplin sowie die konkrete Umsetzung in der Pastoral. Ein eigenes Kapitel ist den Widerständen gegen die Durchsetzung der Asketisierung gewidmet.
Hornung kann überzeugend aufzeigen, dass die Asketisierung als ein umfassender Prozess einer zunehmenden asketischen Konzeptualisierung des Klerus zu deuten ist, der sich an die Professionalisierung in vorkonstantinischer Zeit anschließt und zu einer Ausdifferenzierung unterschiedlicher christlicher Lebensformen führt.

In Monachus et sacerdos Christian Hornung examines the asceticism of the clergy in late antique Christianity. The theological justifications of asceticism, its demand in ecclesiastical discipline and its concrete implementation in pastoral care are analysed. A separate chapter is devoted to resistances against the enforcement of asceticism in the clergy.
Hornung convincingly demonstrates that the asceticism is a broad process of increasing ascetic conceptualization of the clergy, which follows the professionalization in pre-Constantine time and leads to a differentiation of Christian life forms.

Rom erlebt am Ende des 4. Jahrhunderts n. Chr. einen erheblichen Transformationsprozess: Die vormals nichtchristliche Stadt wird christianisiert, mehr und mehr christliche Kirchen und Gedächtnisstätten entstehen an verschiedenen Orten. Eng verbunden mit den Baumaßnahmen sind die hier zu untersuchenden Dichtungen des römischen Bischofs Damasus (366-384), die dieser in den Kirchen anbringen lässt. Das christliche Märtyrergedächtnis steht inhaltlich in ihrem Mittelpunkt.

Der folgende Beitrag analysiert die Funktion der Dichtungen und interpretiert sie als christliches Narrativ, das dem Aufbau einer spezifisch christlichen Erinnerung und Identität dient: nach außen in der Abgrenzung gegenüber einer weiterhin lebendigen nichtchristlichen Tradition, nach innen in der Überwindung von Verwerfungen innerhalb der stadtrömischen Gemeinde.

In: Erinnerung
In: Neues finden – Neues schaffen
In: Alter und Gesellschaft
In: Religion und Bildung: Antipoden oder Weggefährten?
In: Apostasie im antiken Christentum
In: Apostasie im antiken Christentum
In: Apostasie im antiken Christentum
In: Apostasie im antiken Christentum