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In: Research in Phenomenology
Author: Edward S. Casey

Abstract

It is a modernist article of faith that emotion belongs to the human subject—that it is possessed by this subject from within. We find this view espoused by thinkers as various as Descartes, Hume, and Kant. It is also found in the conventional belief that emotions have their seat “in the heart.” In this essay I explore an alternative paradigm whereby emotion exists as much, if not more, at the outer edges of the subject: in expressive gestures and other forms of what I call “exophany,” i.e., the showing-forth of emotion from without. Instead of concerning ourselves with the endogeny of emotions—its internal generation in the body, brain, or soul—I look at the peripherality of emotions. Examining concrete examples, I demonstrate that emotions are transmissible thanks to their capacity for being located at the edges of our lives.

In: Research in Phenomenology
Author: Edward S. Casey

“Borders” are impermeable limits designed to stop the flow of human beings as well as ideas across them, whereas “boundaries” are permeable enclosure that permit and often encourage movement through limits. I develop the differences between these two forms of edge with a series of historical and geographical examples. I conclude that the Journal of Chinese Philosophy is a sterling instance of a boundary whose entire being has consisted in facilitating the two-way flow of concepts and traditions across formerly closed borders of communication and culture. I offer homage to this extraordinary accomplishment over the past forty years.

In: Journal of Chinese Philosophy
Author: Edward S. Casey

Although cultures far away and with other languages and customs are felt to be exotic by many in one s own culture, all cultures recognize the importance of a consistent bodily praxis as a basis for ethical behavior. I show that thinkers as diverse as Aristotle, Dewey, James, Peirce, Husserl, and Merleau-Ponty all acknowledge this habitual-bodily basis as well as its deeply social character. So does Confucius, even if he emphasizes ceremonial aspects more than Aristotle, the American pragmatists, and phenomenologists. Linking these thinkers is a common emphasis on the performative dimension of reliably repetitive bodily actions that engender effective social actions and interactions.

In: Journal of Chinese Philosophy
In: Phänomenologie der Sinnereignisse
In: Research in Phenomenology
Author: Edward S. Casey
Translator: Simone Neuber
Welche Rolle spielen Landschaftsbilder und Landkarten für die Wahrnehmung von Raum und Ort? Wie wird letztlich auch unser eigener Ort im Raum von ihnen erfasst und verfasst? Diesen Fragen geht Edward S. Caseys ehrgeizige Studie nach, um die Welt und ihre Orte durch ihre verschiedensten Portraits zu erfahren und zu durchleuchten. Ortsbeschreibungen – Landschaftsmalerei und Kartographie ist eine Etappe auf Caseys einflussreichem epischen Projekt, gängige Raumkonzepte zu reinterpretieren. Das Buch umfasst räumlich wie geschichtlich ein weites Feld und betrachtet die Landschaftsmalerei der Nördlichen Sung, die Amerikanische und Englische Landschaftskunst des neunzeuhnten Jahrhundert und die aufkommende Photographie mit gleicher Intensität; es analysiert prähistorische Petroglyphen, mittelalterliche Portolankarten und schließlich auch Kartierungstechniken im frühmodernen Holland. Auf dem Weg dieses kulturell und geschichtlich differenzierten Vorgehens, beginnt sich allmählich eine ganz eigene Repräsentationstheorie zu entwickeln. Caseys Vorschlag geht dahin, Darstellungen von Ort in visuellen Medien nicht nach Ähnlichkeitsmaßstäben zu beurteilen, sondern sie viel eher an eine Erde und eine Welt zurückzubinden, die sich beide nicht auf einen blossen Bewusstseinsinhalt oder Sprachausdruck reduzieren lassen. An Stelle Letzterer tritt der Appell an die aktive Einkörperung und Verortung des Menschen.