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Résumé
Nous montrons dans la première partie de cette étude sur les Acta Archelai, composés par Hégémonius en grec vers 345 et conservés dans une version latine datant d’ environ 365, que la ville de Carchara/Carrhes (l’ ancienne Harran) où l’ auteur situe une disputatio entre Mani et l’ évêque de la ville Archélaüs n’ est pas chrétienne comme il voudrait le faire croire. Carrhes est en effet restée fidèle pendant de longs siècles à la foi païenne et au culte de la divinité lunaire Sin, et le christianisme peina à s’ y enraciner. Il n’ y eut d’ ailleurs pas d’ évêque à Carrhes avant 361. Dans l’ intrigue nouée par Hégémonius, Mani avait projeté de se rendre à Carrhes pour entrer en contact avec l’ homme le plus puissant de la ville, Marcellus, présenté comme un chrétien exemplaire, dans l’ espoir de gagner ensuite à la religion des Deux Principes la région tout entière. Notre analyse fait apparaître que l’ illustre Marcellus n’ est vraisemblablement pas un chrétien, mais un haut fonctionnaire provincial, sans doute païen. La vision christianisée de la ville ne correspond donc aucunement à sa réelle situation historique, religieuse et sociale : c’ est une réinterprétation artificielle opérée par Hégémonius pour les besoins de sa controverse. Dans la seconde partie de ce travail nous analysons les caractères de trois principaux personnages des Acta Archelai, Marcellus, Archélaüs et Mani et leurs interactions à travers une étude lexicale qui met en évidence les traits de leurs caractères. Le langage d’ Hégémonius est d’ une extrême précision, chaque terme est choisi avec soin pour illustrer les thèmes et motifs qu’ il entend développer. Cela transparaît à travers la traduction latine des Acta Archelai, effectuée par un traducteur expérimenté.
De l’espace mythique au territoire du réel
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The present volume offers twelve studies dealing with feminine figures in Gnosticism and Manichaeism.
In Part One (“Images et symboles”), the Author unveils the hidden meaning of some feminine figures having played a role on the mythical scene of those trends. Some of these figures, borrowed from other traditions, have been deeply reworked by Gnostics or Manichees assuming thereby a new significance. An intermezzo (“Passages”) investigates the presence of women names in titles preserved in the Nag Hammadi Library and the relationship between a female protagonist and a specific literary genre. Part Two (“Histoire et réalité”) reconstructs the portraits of some women, especially Manichaean, to whom the historical inquiry gives life again, thanks to a fresh reading of first hand sources, as well of heresiological or archeological testimonies.
Some of these studies have been previously published and have now been significantly updated and expanded. Some others are lectures on Feminine in Gnosticism and Manichaeism given by the Author in Sorbonne, Paris, since 1994.
***
Les douze études que rassemble ce volume abordent sous différentes facettes le personnage de la femme dans la gnose et dans le manichéisme. Dans la première partie (« Images et symboles »), l’Auteur dévoile la signification cachée de quelques figures féminines qui ont joué un rôle sur la scène du mythe. Si les auteurs gnostiques et manichéens ont emprunté certaines d’entre elles à d’autres traditions, ils ont toutefois remodelé ces figures en profondeur en les chargeant d’une nouvelle signification. La deuxième partie (« Passages ») s’interroge sur la présence de noms féminins dans les titres conservés de la bibliothèque de Nag Hammadi et sur la relation éventuelle entre une protagoniste féminine et le choix d’un genre littéraire. La troisième partie (« Histoire et réalité ») reconstruit les portraits de quelques femmes, surtout manichéennes, dont les traits effacés se précisent grâce à une lecture originale de la documentation directe et des sources hérésiologiques, grâce aussi à l’apport de l’archéologie.
Une partie de ces études, publiée auparavant, paraît ici sous une forme largement amplifiée. D’autres reprennent les thèmes de conférences sur la femme dans le manichéisme, données par l’Auteur à la Sorbonne entre 1997 et 2002.
In Part One (“Images et symboles”), the Author unveils the hidden meaning of some feminine figures having played a role on the mythical scene of those trends. Some of these figures, borrowed from other traditions, have been deeply reworked by Gnostics or Manichees assuming thereby a new significance. An intermezzo (“Passages”) investigates the presence of women names in titles preserved in the Nag Hammadi Library and the relationship between a female protagonist and a specific literary genre. Part Two (“Histoire et réalité”) reconstructs the portraits of some women, especially Manichaean, to whom the historical inquiry gives life again, thanks to a fresh reading of first hand sources, as well of heresiological or archeological testimonies.
Some of these studies have been previously published and have now been significantly updated and expanded. Some others are lectures on Feminine in Gnosticism and Manichaeism given by the Author in Sorbonne, Paris, since 1994.
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Les douze études que rassemble ce volume abordent sous différentes facettes le personnage de la femme dans la gnose et dans le manichéisme. Dans la première partie (« Images et symboles »), l’Auteur dévoile la signification cachée de quelques figures féminines qui ont joué un rôle sur la scène du mythe. Si les auteurs gnostiques et manichéens ont emprunté certaines d’entre elles à d’autres traditions, ils ont toutefois remodelé ces figures en profondeur en les chargeant d’une nouvelle signification. La deuxième partie (« Passages ») s’interroge sur la présence de noms féminins dans les titres conservés de la bibliothèque de Nag Hammadi et sur la relation éventuelle entre une protagoniste féminine et le choix d’un genre littéraire. La troisième partie (« Histoire et réalité ») reconstruit les portraits de quelques femmes, surtout manichéennes, dont les traits effacés se précisent grâce à une lecture originale de la documentation directe et des sources hérésiologiques, grâce aussi à l’apport de l’archéologie.
Une partie de ces études, publiée auparavant, paraît ici sous une forme largement amplifiée. D’autres reprennent les thèmes de conférences sur la femme dans le manichéisme, données par l’Auteur à la Sorbonne entre 1997 et 2002.
De l’espace mythique au territoire du réel
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The present volume offers twelve studies dealing with feminine figures in Gnosticism and Manichaeism.
In Part One (“Images et symboles”), the Author unveils the hidden meaning of some feminine figures having played a role on the mythical scene of those trends. Some of these figures, borrowed from other traditions, have been deeply reworked by Gnostics or Manichees assuming thereby a new significance. An intermezzo (“Passages”) investigates the presence of women names in titles preserved in the Nag Hammadi Library and the relationship between a female protagonist and a specific literary genre. Part Two (“Histoire et réalité”) reconstructs the portraits of some women, especially Manichaean, to whom the historical inquiry gives life again, thanks to a fresh reading of first hand sources, as well of heresiological or archeological testimonies.
Some of these studies have been previously published and have now been significantly updated and expanded. Some others are lectures on Feminine in Gnosticism and Manichaeism given by the Author in Sorbonne, Paris, since 1994.
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Les douze études que rassemble ce volume abordent sous différentes facettes le personnage de la femme dans la gnose et dans le manichéisme. Dans la première partie (« Images et symboles »), l’Auteur dévoile la signification cachée de quelques figures féminines qui ont joué un rôle sur la scène du mythe. Si les auteurs gnostiques et manichéens ont emprunté certaines d’entre elles à d’autres traditions, ils ont toutefois remodelé ces figures en profondeur en les chargeant d’une nouvelle signification. La deuxième partie (« Passages ») s’interroge sur la présence de noms féminins dans les titres conservés de la bibliothèque de Nag Hammadi et sur la relation éventuelle entre une protagoniste féminine et le choix d’un genre littéraire. La troisième partie (« Histoire et réalité ») reconstruit les portraits de quelques femmes, surtout manichéennes, dont les traits effacés se précisent grâce à une lecture originale de la documentation directe et des sources hérésiologiques, grâce aussi à l’apport de l’archéologie.
Une partie de ces études, publiée auparavant, paraît ici sous une forme largement amplifiée. D’autres reprennent les thèmes de conférences sur la femme dans le manichéisme, données par l’Auteur à la Sorbonne entre 1997 et 2002.
In Part One (“Images et symboles”), the Author unveils the hidden meaning of some feminine figures having played a role on the mythical scene of those trends. Some of these figures, borrowed from other traditions, have been deeply reworked by Gnostics or Manichees assuming thereby a new significance. An intermezzo (“Passages”) investigates the presence of women names in titles preserved in the Nag Hammadi Library and the relationship between a female protagonist and a specific literary genre. Part Two (“Histoire et réalité”) reconstructs the portraits of some women, especially Manichaean, to whom the historical inquiry gives life again, thanks to a fresh reading of first hand sources, as well of heresiological or archeological testimonies.
Some of these studies have been previously published and have now been significantly updated and expanded. Some others are lectures on Feminine in Gnosticism and Manichaeism given by the Author in Sorbonne, Paris, since 1994.
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Les douze études que rassemble ce volume abordent sous différentes facettes le personnage de la femme dans la gnose et dans le manichéisme. Dans la première partie (« Images et symboles »), l’Auteur dévoile la signification cachée de quelques figures féminines qui ont joué un rôle sur la scène du mythe. Si les auteurs gnostiques et manichéens ont emprunté certaines d’entre elles à d’autres traditions, ils ont toutefois remodelé ces figures en profondeur en les chargeant d’une nouvelle signification. La deuxième partie (« Passages ») s’interroge sur la présence de noms féminins dans les titres conservés de la bibliothèque de Nag Hammadi et sur la relation éventuelle entre une protagoniste féminine et le choix d’un genre littéraire. La troisième partie (« Histoire et réalité ») reconstruit les portraits de quelques femmes, surtout manichéennes, dont les traits effacés se précisent grâce à une lecture originale de la documentation directe et des sources hérésiologiques, grâce aussi à l’apport de l’archéologie.
Une partie de ces études, publiée auparavant, paraît ici sous une forme largement amplifiée. D’autres reprennent les thèmes de conférences sur la femme dans le manichéisme, données par l’Auteur à la Sorbonne entre 1997 et 2002.
Selected Papers from the International Conference Les femmes dans le manichéisme occidental et oriental held in Paris, University of Paris Sorbonne, 27-28 June 2014
Volume Editor:
The exceptional place women held in Manichaeism, in everyday life or myth, is the object of this book. Relying on firsthand Manichaean texts in several languages and on polemical sources, as well as on iconography, the various papers analyze aspects of women’s social engagement by spreading Mani’s doctrine, working to support the community, or corresponding with other Manichaean groups. Topics such as women’s relation to the body and elect or hearer status are also investigated. The major role played by female entities in the myth is enlightened through occidental and oriental texts and paintings discovered in Central Asia and China.
Selected Papers from the International Conference Les femmes dans le manichéisme occidental et oriental held in Paris, University of Paris Sorbonne, 27-28 June 2014
Volume Editor:
The exceptional place women held in Manichaeism, in everyday life or myth, is the object of this book. Relying on firsthand Manichaean texts in several languages and on polemical sources, as well as on iconography, the various papers analyze aspects of women’s social engagement by spreading Mani’s doctrine, working to support the community, or corresponding with other Manichaean groups. Topics such as women’s relation to the body and elect or hearer status are also investigated. The major role played by female entities in the myth is enlightened through occidental and oriental texts and paintings discovered in Central Asia and China.
Nag Hammadi Codex II, 6. Introduction, traduction et commentaire
Author:
Nag Hammadi Codex II, 6. Introduction, traduction et commentaire
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Proceedings of the First International Conference on the Gospel of Judas Paris, Sorbonne, October 27th-28th, 2006
Author:
The papers gathered in this book were presented at the First International Conference (held in Paris, University of Sorbonne, October 27th-28th 2006), devoted to the newly discovered Gospel of Judas, preserved in the 4th century Coptic Codex Tchacos. These essays explore several crucial literary, historical and doctrinal issues related to this gospel, composed in the second half of the 2nd century. This unexpected discovery sheds a new light on the role attributed to Judas by some Gnostic Christian movements. A hotly debated question is precisely the significance of Judas in this gospel: hero or villain? Special attention is given to the sources - Greek, Jewish, Christian and even Iranian - used by the unknown author. This book will be of special interest for historians of late Antiquity religions and scholars in New Testament studies, Gnosticism and Coptic literature.
Proceedings of the First International Conference on the Gospel of Judas Paris, Sorbonne, October 27th-28th, 2006
Author:
The papers gathered in this book were presented at the First International Conference (held in Paris, University of Sorbonne, October 27th-28th 2006), devoted to the newly discovered Gospel of Judas, preserved in the 4th century Coptic Codex Tchacos. These essays explore several crucial literary, historical and doctrinal issues related to this gospel, composed in the second half of the 2nd century. This unexpected discovery sheds a new light on the role attributed to Judas by some Gnostic Christian movements. A hotly debated question is precisely the significance of Judas in this gospel: hero or villain? Special attention is given to the sources - Greek, Jewish, Christian and even Iranian - used by the unknown author. This book will be of special interest for historians of late Antiquity religions and scholars in New Testament studies, Gnosticism and Coptic literature.