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Within the conceptual discussions of ‘Muslim diaspora’, the intersection between cultural blackness and Islam has received little attention. Yet its investigation is necessary to understand the increasing conversion to Islam among people who associate themselves with cultural blackness. In this context, Islam seems to offer new means for resistance and liberation, and contributes to transnational countercultures directed against racism and socio-economic marginalisation in post-colonial societies. Using Gilroy’s ideas of ‘the Black Atlantic’ and ‘diaspora’, we aim to develop an analytical framework to understand processes of black Muslim identity formation. The empirical foundation is provided by two case studies in Brazil and South Africa that focus on social groups who reproduce specific ideas of transnational ‘Muslim blackness’. A comparison of these allows us to offer an analytical framework for research on a ‘black and Muslim diaspora’ as a transnational counterculture.

In: Journal of Muslims in Europe
Performative Perspektiven
Mit ihrer Proklamation, das Subjekt sei tot, ist die Postmoderne zweifellos über ihr Ziel hinausgeschossen: Planung, Erinnerung oder Darstellung des eigenen Handelns ist ohne ein Konzept des Selbst nicht möglich.
Die Disziplinen Linguistik, Psychologie und Philosophie debattieren mit der Soziologie, der Literaturwissenschaft, Medientheorie, Kunst-, Theater- und Filmwissenschaft über die Reflexion des Selbst. Dabei werden Selbstreflexionen als performative Prozesse angesehen. Es ergibt sich ein vieldimensionales Bild, das präzise Bestandsaufnahmen mit neuen Ansätzen kombiniert.