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Résumé

L’ homélie arabe In Nativitatem Domini ( CPG  4290) est publiée ici pour la première fois sur la base de huit manuscrits dont le plus ancien date du 12e siècle. Dans l’ introduction l’ attribution du sermon à Sévérien de Gabala († après 407 AD) dans une branche de la tradition manuscrite et à un certain Isaac dans l’ autre est analysée et rejetée. Le vrai auteur du sermon n’ est pas connu, mais son argumentation théologique invite à supposer que le prédicateur était familier avec la littérature chrétienne syriaque. Une traduction française accompagne l’ édition critique du texte arabe.

In: Patristic Literature in Arabic Translations
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Résumé

L’ homélie arabe In Nativitatem Domini ( CPG  4290) est publiée ici pour la première fois sur la base de huit manuscrits dont le plus ancien date du 12e siècle. Dans l’ introduction l’ attribution du sermon à Sévérien de Gabala († après 407 AD) dans une branche de la tradition manuscrite et à un certain Isaac dans l’ autre est analysée et rejetée. Le vrai auteur du sermon n’ est pas connu, mais son argumentation théologique invite à supposer que le prédicateur était familier avec la littérature chrétienne syriaque. Une traduction française accompagne l’ édition critique du texte arabe.

In: Patristic Literature in Arabic Translations
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The note offers a corrected reading of a Georgian colophon in Iviron, georg. 69, that R. P. Blake published in 1932. It is demonstrated that George the Athonite, its author, did not mention a Byzantine church of Kaouvi, as Blake had read. Several literary parallels from other texts connected to George are provided. 


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In: Scrinium