Search Results

You are looking at 1 - 10 of 10 items for

  • Author or Editor: Stephanie Zehnle x
  • Search level: All x
Clear All
In: Lohn der Gewalt
In: Militärische Migration vom Altertum bis zur Gegenwart
In: Andere Ökologien

This paper is devoted to geographical knowledge of the world and the definition of homeland and outland among the elite of the early Sokoto Caliphate (ca. 1800–1840). It argues that with the creation of a territorial jihadist state, geography became an important tool within religious and political discourses because in Sokoto warfare was predicated upon a precise mapping of the “Land of Islam” and the “Land of Unbelief”. The circulation of contradictory accounts about landscapes and rivers in the Sahel via medieval Arabic books, traders, pilgrims and soldiers, will receive special attention. The key argument is that written geographical accounts and cartography from Sokoto were not only restricted by the information available for this task, but also by the characteristics of the genres: texts can express uncertainties about concepts of space, in contrast, cartography requires geographical definition and spatial exactitude. This article is thus dedicated to the analysis of content and form of geographical discourses in the early Sokoto State by the comparison of texts and a map.

In: Islamic Africa

Abstract

From at least 1908 to 1930, the palace scholars and artists of King Njoya (r. 1894–1933) produced and curated numerous maps, which depicted the ruler’s West African kingdom Bamum in today’s Cameroon in parts or as a whole. Along with mapping, Njoya had his country systematically surveyed. The indigenous Bamum cartographers were inspired by immigrants from Christian missions of Europe, by Muslim scholars from the Sahel, as well as by German, English and French colonial administrators and scientists during the period of Njoya’s rule. Navigating through this unsettled age of colonialism in his country, the King applied maps to visualize his authority based on Islamic, Christian and colonial transfers of cartographic knowledge. Hence the colouring of these maps neither completely represented European nor Asian-Islamic role models in the colouring of maps, but also drew from African artisans and traditions of colourful tapestry, of ornamental wall painting on houses and palaces, and of manuscript calligraphic décor. While Njoya’s palace willingly adopted paper and drawing utensils from the Basel missionaries and colonial officials, the artists stuck to colour schemes of the Cameroonian grassland, the Muslim Sahel and the Sahara. By that means Njoya ‘Bamumized’ materials from both Islamic and European scholarly traditions in line with his quest for authenticity and autarchic cartography. Bamum’s cultural and political frontier position around 1900 – between expanding colonial administrations from the South and invading Islamic emirates from the North – was expressed on the maps by colouring detailed border zones of the state. Despite changing the colour schemes frequently, the colourful focus of the indigenous Bamum maps was invariably aimed at defining the frontiers of this state. This mode of style presents us with insights about the emergence of territorial statehood in West Africa’s long nineteenth century, about the functional use of colours in mapmaking and the role of colours as archives documenting cultural exchange during pre-colonial and colonial encounters.

In: Maps and Colours
Transformationen von Mensch und Tier
Die Themen »Ökologien der Anderen« und »andere Ökologien« rücken Transformationsbeziehungen zwischen Menschen, Tieren und ihren Umwelten in den Blick und befragen die Reichweite der europäischen Grenzziehungen von Natur und Kultur, Wildheit und Domestikation, Menschen und Tieren.
Der Kulturbegriff ist »absoluter Begriff« geworden: »Eigentlich ist alles kulturell«, selbst das, was innerhalb der europäischen Ideen- und Kulturgeschichte der Kultur entgegensetzt wurde: »die Natur« und »das Klima«. Ethnologen wie V. de Castros, P. Descola, M. Strathern u.a. stellen die universelle Reichweite der europäischen Grenzziehungen in Frage und öffnen den Blick für »Ökologien der Anderen«. Der Band problematisiert Hypostasierungen von Kultur, aber auch die Grenzregime von Natur und Kultur: Es wird gefragt, wie die Differenz von Natur und Kultur in der Ethnologie, Bildgeschichte, politischen Zoologie und Philosophie je erzählt worden ist. Transformationsbeziehungen zwischen Menschen, Tieren und Umwelten rücken in den Mittelpunkt – Denkfiguren, Bild- und Praxisformen wie Totemismus und Animismus sowie Praktiken einer anderen Ökologie u.a. im Bereich der Küche, Jagd, Reproduktion.
Beutepraktiken von der Antike bis zur Neuzeit
Praktiken des Beutemachens wecken Faszination wie Abscheu, sei es in europäischen und arabischen Bürgerkriegen oder den »kleinen Kriegen« in Afrika.

Goten, Schweizer Söldner, Landsknechte, Kosaken, Hajduken und die RugaRugaGemeinschaften Mirambos in Ostafrika verbinden vergleichbare Beutepraktiken und Beuteökonomien. Spezialisten für die jeweiligen Gemeinschaften untersuchen in historischer Perspektive die Bedeutung von Beute für den Zusammenhalt dieser Gewaltgemeinschaften. Welche Rolle spielte Gewaltanwendung, wie wurde Beute verteilt und genutzt, welche symbolische Qualität wurde ihr zugesprochen?
Zum Leben von Soldaten gehört – quer durch die Geschichte – Mobilität.

Von der Einberufung zum Wehr- oder Kriegsdienst und Feldzügen in ferne Länder über die Stationierung »in der Fremde« als Besatzungssoldaten oder koloniales Herrschaftspersonal bis zur Verbringung in Kriegsgefangenenlager oder der Rückführung toter Soldaten in ihre »Heimat« bestimmt sie Leben, Alltag und Sterben im Militär. Dennoch werden die Übergänge zwischen berufsbedingter Mobilität in Wanderung von der Forschung bisher nur selten thematisiert. Der Band beleuchtet in 21 Fallstudien die Lebenswirklichkeit von Soldaten vom Heer der Pharaonen bis zur US-Army im Irak und in Afghanistan, arbeitet spezifische Mobilitätsformen heraus und fragt nach der Bedeutung von Krieg und Militär als Triebkräften einer stets präsenten und zunehmend globalen Migration von Militärangehörigen.