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Schmid, Ulrich

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Ulrich Schmid

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Gnadenlose Bruderschaften

Aufstieg der russischen Mafia

Ulrich Schmid

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Ulrich Schmid and August den Hollander

Abstract

Since the beginning of the 20th century research aiming at reconstructing Tatian's lost Gospel harmony Diatessaron utilizes a growing number of late 13-15 c. texts extant in various Western vernaculars for this purpose. As the most recent example Jan Joosten introduced the so-called Gospel of Barnabas, a composition perhaps as late as the 16th or 17th century as a potential source for readings of the Diatessaron (2nd c.). With special emphasis on methodological issues, this essay offers a detailed critique of Joosten's analysis as well as a general critique of that type of research as carried out by other scholars in the past.

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Series:

Edited by Ulrich Schmid, David Parker and Elliott

This book provides transcriptions and images of some of the oldest parchment manuscripts of the Gospel of John in Greek. It contains also a complete critical apparatus of all the parchment manuscripts of John, including such important manuscripts as Codex Vaticanus and Codex Sinaiticus. The transcriptions and plates are restricted to fragmentary and difficult-to-read copies. These havereceived the same detailed treatment as was used by the International Greek New Testament Project to make an edition of the papyri of John (Brill: 1995). The International Greek New Testament Project is a European-American project currently collaborating with the Institut für neutestamentliche Textforschung (Münster, Germany) to make a critical edition of the Gospel of John in the Editio Critica Maior.
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Edited by August den Hollander, Ulrich Schmid and C. Burger

Studies in Theology and Religion (STAR) - 9

Evangelienharmonien sind in Westeuropa zumindest vom sechsten Jahrhundert an nachweisbar, wurden aber im Hoch- und Spätmittelalter verstärkt tradiert, bearbeitet oder auch neu verfaßt. Diese Texte bieten zumeist Zusammenstellungen des Stoffes der vier neutestamentlichen Evangelien, die alle darin erzählten Inhalte in einenfortlaufenden Erzählzusammenhang bringen. Auf diese Weise geben sie dem Leser oder Hörer Gelegenheit, die ganze Fülle der Aussagen der Evangelisten in einer einzigen Darstellung zur Kenntnis zu nehmen, und nehmen den Anstoß weg, daß in dem einen Evangelium diese, im anderen jene Reihenfolge gewählt wird, daß im einen Evangelium diese Erzählung fehlt, im anderen jene. Leser oder Hörer können sich dadurch ganz auf Leben, Leiden und Auferweckung des Erlösers konzentrieren. Die Geschichte der Gattung der Evangelienharmonien ist bisher ebenso wenig erforscht worden wie ihre Rezeptionsweisen und ihre Funktionen in den wechselnden Kontexten dieser jahrhundertelangen Geschichte.

Der vorliegende Sammelband will auf einige Aspekte der Geschichte von Evangelienharmonien im Mittelalter und auf ihre Einordnung in Kontexte aufmerksam machen. Neben Harmonien aller vier Evangelien werden auch eine Passionsharmonie und ein Evangelienkommentar vorgestellt, um auf diese Weise die verwandten Gattungen in den Blick zu bekommen.

Evangelien-harmonien des Mittelalters

I – MITTELALTERLICHE EVANGELIENHARMONIEN
Evangelienharmonien des Mittelalters: Forschungsgeschichtliche und systematische Aspekte
Ulrich Schmid
Lateinische Evangelienharmonien – Die Konturen der abendländischen Harmonietradition
Ulrich Schmid
Zur Funktion des Monotessaron des Johannes Gerson
Marc Vial
Liturgie, Leben-Jesu-Darstellungen und Evangelienharmonien als wesentliche Bestandteile der spätmittelalterlichen Frömmigkeit:
Erforschung und Vergleich
Charles Caspers
Mittelniederländische Evangelienharmonien – Form und Funktion: Eine erste Orientierung
August den Hollander

II – MITTELALTERLICHE EVANGELIENKOMMENTARE UND
PASSIONSHARMONIEN
Die Harmonisierungstendenzen im Evangelienkommentar des
Simon Fidati von Cascia OESA (ca. 1295–1348)
Willigis Eckermann
Die Passionsharmonie des Augustiner-Eremiten Johannes von Paltz
(ca. 1445-1511)
Christoph Burger 3
vi Evangelienharmonien des Mittelalters
Verzeichnis der genannten Literatur
Verzeichnis der zitierten Handschriften
Register der Bibelstellen
Personenregister
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Edited by August den Hollander, Ulrich Schmid and Willem Smelik

Religious traditions are channeled to new audiences by textual markers, which inform their understanding and influence. Such markers are signs of contextualisation which belong to the paratext of a tradition: textual elements that do not belong to the core text itself but belong to their embedding and as such affect their reception. Alternatively, some texts function purposely in tandem with another text, and cannot be understood without that text. While the second text informs the way the first one is being understood, it can hardly function independently.
The discussions include the arrangement of textual blocks in the Hebrew Bible; how the oral transmission of Jewish Aramaic Bible translations had to be recited as a counterpoint to the Hebrew chant; how synagogue poetry presupposes the channels of liturgical instruction; how the Talmud can be perceived as a translation of Mishnah; how the presence of paratextual elements such as annotations and prefaces influenced the Index Librorum Prohibitorum concerning 16th century Bibles; the function of paratext and scope for modern Bible translations.
This volume will tentatively explore the wide range of paratext and megatext as devices of channeling religious traditions.