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Autorinnen der Negativität

Essayistische Poetik der Schmerzen bei Ingeborg Bachmann – Marlene Streeruwitz – Elfriede Jelinek

Mandy Dröscher-Teille

Ingeborg Bachmann, Marlene Streeruwitz und Elfriede Jelinek sind Autorinnen der Negativität. In ihren Texten sowie in ihren performativen Inszenierungen weiblicher Autorschaft reflektieren sie auf ebenso kritische wie (sprach-)spielerische Weise gesellschaftliche Negativität. Durch eine Poetik der Schmerzen überführen sie die ›verschwiegenen Erinnerungen‹ (Bachmann) des kollektiven Gedächtnisses in einen Erinnerungsprozess, der zwischen Selbstzerstörung und Selbstbestimmung changiert. Die Studie zu den Autorinnen der Negativität arbeitet die Vernetzungen der drei Autorinnen-Poetiken in Bezug auf das Negative und Schmerzhafte heraus. Das strukturelle Ineinandergreifen sowie die inter- und metatextuellen Verstrickungen der Texte, Figuren und Autorschaften werden als essayistischer Vertextungszusammenhang lesbar gemacht: Bachmann, Streeruwitz und Jelinek kommentieren sich kritisch und schreiben ihre Dramen, Prosastücke, Essays und Reden motivisch fort, während sie zugleich selbstreflexiv den Blick auf das eigene Schreiben richten. Bachmanns Frankfurter Vorlesungen, ihre Nachgelassenen Gedichte und der Roman Malina, Streeruwitz’ Tübinger und Frankfurter Poetikvorlesungen, die Erzähltexte Nachwelt., Morire in levitate., Kreuzungen., Die Schmerzmacherin. und Nachkommen. sowie Jelineks Nobelpreisrede Im Abseits und der Essay Textflächen werden im Hinblick auf ihre poetologischen Implikationen, ihr kulturkritisches Potenzial und das Verhältnis von Sprache, Schmerz und Erinnerung analysiert.

Volksschule des Theaters

Nationalsozialistische Massenspiele

Evelyn Annuß

Als „Volksschule des Theaters“ werden populistische Massen-spiele nach der Machtübernahme entwickelt. Modern choreografiert, sollen sie das kollektive Bedürfnis hervorrufen, formiert und geführt zu werden. Dabei allerdings wandelt sich ihre Ästhetik grundlegend von einem chorischen Theater, das von der Liturgie und vom kollektiven Auftreten hergedacht wird, zum spektakulären Event. So zeugt die Formgeschichte dieser Massenspiele exemplarisch von veränderten affektpolitischen Regierungskünsten im Nationalsozialismus. Nach deren Formspezifika und Fortleben fragend, untersucht Evelyn Annuß die gouvernementale Dimension des NS-Massentheaters, analysiert zeitgenössische mediale Dispositiv-wechsel, internationale wie innenpolitische Konkurrenzen und die widersprüchliche Relation zwischen Propaganda und künstlerischer Avantgarde.

Theater as ‘Work on Evil’

A Post-Brechtian A-human Learning Play: Heiner Müller’s The Horatian

Series:

Volume-editor Steffen Bruendel and Frank Estelmann

’s deviousness, its wisdom degenerates into stupidity – the teacher is taught. 22 Based on this ultimate about-face, the piece can be understood as a temporary reaction to fascism and Stalinism: Against the collectives of his time, Brecht posits a piece that in the mode of anti-statism and anti

Long Shadows of the Past?

The Use of ‘Wars’ and ‘Violence’ in the ’68 Movement’s Memory Building in Germany and France

Series:

Silja Behre

the supposed fascist tendencies of the present, or as a belated resistance against fascism. 45 According to Petra Terhoeven, it was due to the “dialogue with foreign comrades” that “German leftist radicals on the verge of entering the armed underground” developed the “distinct feeling that as Germans

Daniela Cascella

utopia (“Literature as Utopia”). Bachmann was militant and vocal against any form of fascism: not only the historical, but the types of fascism at home, in human relationships, and in the formal diktats of a discipline. And in the lectures she is uncomfortable with defining literature, placing her

Melissa Sheedy

themselves and their origins as a counter thrust to fascism. She reveals the ideological fairytale that the GDR has constructed for itself, based on mantras of egalitarianism and antifascism, to be as fragile as the tale of which Adele imagines herself to be the heroine, but her criticism does not end with

Claudia Breger

works “all too readily” claiming “all the noble values” and “bragging about their ethics and their humanity” with the side blow that there “was no foul deed committed even under fascism that did not clothe itself in a moral justification.” 20 After further decades of widespread critique of discourses

Introduction: Disasters of War

Perceptions and Representations from 1914 to the Present

Series:

Steffen Bruendel and Frank Estelmann

differently the protest movements in both countries handled the question of violence in light of German and French history respectively. According to Behre, in France, the events of 1968 were regarded in the tradition of resistance against Fascism and thus as a legitimate use of violence, while in Germany a

Johannes Franzen

authors have distanced themselves from the facts to manipulate certain factors of real history. Thus, they are able to convey some insights into, say, the dangers of fascism or the folly of appeasement. In comparison, counterfactual autobiography takes the life of just one person, the author himself, and

National Security and Human Rights avant la lettre

The Internment of Civilian ‘Enemy Aliens’ During the First World War

Series:

Arnd Bauerkämper

the War: Conflicts, 1919–1923”, in: Horne (ed.), Companion , see note 27, pp. 558–575; Stibbe, “Internment”, see note 6, here pp. 66, 73. On Italy, see Ángel Alcade, “War Veterans and the Transnational Origins of Italian Fascism (1917–1919)”, in: Journal of Modern Italian Studies 21 (2016), pp. 565